055，開一派先河，春秋是經非史(第1/2 頁)

而穀梁學派與公羊學派相同的是，都贊成大一統，但是卻反對大復仇主義。

其他還有很多方面，兩個學派的理論都是不相符合的，因此兩派沒少幹架。

這個世界是一個玄幻的世界，並不像地球歷史上那樣，兩家學派平常互相攻擊，了不起了就是拳腳相向，死人的現象比較少。

而在這裡不同，這兩家學派中的人，基本都修煉的神魂一道，高手層出不窮，打起架來那可是驚天動地，因此沒少死人。

現在朝廷之中，公羊學派和穀梁學派各有人在，也說不上誰更強。

所以，陳元不管說是哪一派的，面臨的必然是另一派的攻擊。

你要是一邊也不佔，那你就是異端，將會面臨兩家聯合的攻擊。

綜合之下，陳元有了選擇。

“元治公羊春秋。”

從內心來講，陳元更喜歡公羊學派，因為這個學派的理念更符合陳元的思想。

大一統和大復仇，太符合陳元思想了。

而且這個大一統理論，為他以後向外擴張能夠提供理論基礎啊。

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

這也就是說，天底下所有的地方都是我們的，那我們肯定必須要去佔領，讓那裡的領土成為漢土，那裡的人臣服漢人。

這才是這句話的真正解釋。

反正陳元是這麼認為的。

羊續看了陳元一眼，神情毫無波動，繼續問道：“汝讀春秋，有何所得？”

聽到羊續這麼問，陳元頓時鬆了一口氣。

因為這個問題很寬泛，只要找一個點回答便可。

這可撞到自己槍口上了，因為穿越之前，陳元讀清末小說，看到了一個強人，王闓運，於是就上網搜了一下，頓時驚為天人。

這個人牛逼的地方就不贅述了，單說他的弟子之中，就有楊銳、劉光弟、廖平、宋育仁、楊度、楊銳、齊白石等。

透過搜查，陳元學看到了這個人關於春秋的看法，而此人也是推崇公羊學派的。

回想了一下自己腦海中的內容，陳元從容淡定的說道：“元讀春秋，感微言大義，故覺其為經非史也。”

好幾夥，陳元這個理論提出來，對羊續直接造成了天雷般的衝擊。

春秋在這個時代雖然納入了五經之中，而且這些讀書人學習春秋也不單單是把他當做史書來看待。

可是像陳元這樣，明確提出春秋乃經非史的可從未有之。

這可是一件開先河之事，不得不說陳元膽子之大，真是可以包天了。

陳元似乎沒有感覺到羊續的震驚，自顧自的說道：“經以自治，史以應世，世人之事，皆非情理，謬正經。如以經義繩之，則自入荊棘也。”

“故，聖人之作乎！五經皆以致治，《春秋》獨以撥亂，三王沒而仲尼窮，五經變而《春秋》作，憲章文物，祖述堯舜，唯其辭而已。是以上律天時，下襲水土，水土以纘禹功，於是有外內之詞，天時以奉明威，於是有時日月之科，進退褒貶，生死存亡，專在三科治之。自遊、夏不能贊一詞，而子路、顏淵困於麇角，莫知微言所傳，竹帛之所自來，故曰：“天之將喪斯文也，天之將喪斯文也。”

“《春秋》文成數萬，其指數千，萬物之聚散，皆在《春秋》。”

“故有國者，不可以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知權。”

“為人臣者不可以不知《春秋》。《春秋》，禮義之宗也。”

“為人君父而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名；為人臣子而不通《春秋》之義者，必陷篡弒之誅、死罪之名。”

“其實皆以為善，為之不知其義，