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除了這些之外，扎撒中還保留了一些落後的習慣和宗教色彩，在現在看來比較荒唐。比如：

規定不許洗滌衣物，認為洗後晾曬會激怒長生天，引發雷擊。（怪不得古兒別速妃說蒙古人身上有羶味呢）；

不能說食物是不潔的，什麼東西都應該吃（發揚吃苦耐勞不挑肥揀瘦的風格是值得肯定的，不過如果食物真的那個了，還閉上眼睛張開血盆大口愣是要堅持消滅的話，好像也不太好吧！拉拉肚子還是好的，搞不好還會死人滴！）；

吃食物的時候，一不小心噎住了，二話不說拉出去處刑（媽呀，這條規定真是太可怕了！）；

嚴禁在水中或灰燼上撒尿（那個一泡尿澆滅火苗，拯救了全市居民，被比利時人引以自豪並譽之為獨立精神象徵的布魯塞爾第一公民的於蓮小朋友可要小心嘍！）；

老子死後，兒子有權利決定除了生母之外他老子其他老婆的命運。可以將她們收為自己的老婆以便讓她們繼續發揮餘熱。也可以把她們當作禮物送給其他人。反正你想怎樣處置就怎樣處置唄，這可是一個發揮你想像力的大好機會哦！

總的來說，雖說蒙古頒布的這套法典有許多的不足之處，但是在這個時代來說，已經算得上是很先進的一步法律了。至少這部法律在對待平民老百姓的問題上還是比較公平的，而且蒙古大軍的軍紀也是出了名的嚴厲。底下的那些官員們大多出身軍中，自然不自然的把軍中那一套做派帶到了地方上，所以他們執行起大汗的命令來還是很得力的。在嚴刑峻法的威懾之下，想來蒙古國內還是比較安定的，階級矛盾也會少上不少。

果不其然，在小弟的口中確認了這一點之後，郭進對部法律更加讚賞起來了。從其中的條文中，郭進竟然還看到了一點現代國家憲法和社會民主的味道來了，還真是不簡單呢。後世對這部法律也是吹上了天，說它是&ldo;世界上最早的成文憲法&rdo;，是&ldo;世界上最早的以民主為基礎的兩權分立的共和政體&rdo;，說得好象這就是世界歷史上最完善的法律一樣的牛。

但是，如果要說這部法律是&ldo;世界上最早的成文憲法&rdo;，是&ldo;世界上最早的以民主為基礎的兩權分立的共和政體&rdo;，這在郭進看來卻就是溢美之辭。

這樣說的根據，是&ldo;大蒙古國選舉汗位繼承者，任命札爾忽赤最高斷事官，發動戰爭和進行重大決策實行忽裡勒臺會議制度……&rdo;這種由貴族和領主選舉大首領的制度，在部落社會和分封制時代其實是相當普遍的。

歐洲直到16世紀還有所謂的&ldo;選帝侯&rdo;；蒙古草原此前的遼太祖耶律阿保機，就是經過反覆較量才改變了部落首領推選制度，效法中原王朝稱帝稱尊的。

而成吉思汗的孫子元世祖忽必烈的繼位，也是未經&ldo;忽裡勒臺&rdo;大會推舉搶班自立，實際上違背了成吉思汗的法典精神。努爾哈赤及其子孫稱帝也經過了對部族酋長大會選舉制度的背棄。

換言之，&ldo;忽裡勒臺&rdo;本是遊牧部落更原始的&ldo;民主&rdo;、&ldo;共和&rdo;制度。又，《成吉思汗法典》第一條是&ldo;天賜成吉思汗的大札撒法典不容置疑&rdo;。這口吻與中原王朝的&ldo;天子&rdo;一般&ldo;成吉思汗&rdo;本非特稱，相當於說&ldo;天可汗&rdo;、&ldo;天王&rdo;，只是因為鐵木真逝世後大蒙古一分為四，&ldo;成吉思汗&rdo;才成了鐵木真的專用名，是君主專制&ldo;天憲&rdo;至高無上的標準用語。

至於說到有最高司法官與行政權分立，這在中原王朝也是慣