第一百四十一章仙秦、神漢(第1/2 頁)

當時間來到秦朝的時候，按照原來的歷史，人主即皇帝不得長生，這是上古人道與天道爭鋒所確定的格局，避免無休止的天人衝突。

秦朝滅亡之後，會在地府建立陰司皇朝，這也是大一統皇朝的結局，是人道避免被修煉之士所掌控的必然，這是被聖人和人族三皇五帝等人族強者所維護的。

不過為了應對即將到來的諸界戰爭，幾位聖人和人族三皇五帝等已經達成協議，要扶持人族建立修煉皇朝，但是不改變歷史發展程序，即皇朝發展到一定程度，時間到達滅亡時間，就在洪荒之外開闢世界作為皇朝駐地發展，洪荒世界則照常發展。

正是因為有這樣的決定，所以這一次秦朝真的有修仙長生之道，而被選定的秦朝之主自然是第一個建立大一統的嬴政，這也是他自己憑本事得來的地位。

而嬴政建立大一統皇朝，這背後自然少不了大神通者的投注，例如收天下之兵建立的十二金人，不死軍隊兵馬俑，這可是巫族的都天神煞大陣和生死輪迴權柄，這是聖人都不能盡知的陣法。而這不死特性，和血海之中的某個大神通者的血神子有異曲同工之妙。

而且嬴政可是稱號祖龍，雖說自龍族祖龍身合大地龍脈之後，祖龍就成為了祥瑞神獸，天地氣運皆成龍形，但在這樣仙神顯聖的世界裡，大神通者的名號可不是能夠隨便叫的。

大神通者的名號本身就蘊含著力量，而嬴政能夠號稱祖龍，而未受反噬，這其中的緣由已經路人皆知了。

而整個秦朝號稱“仙秦”，一個仙字，背後自然有三教修煉者支援，所以看似一個普通的人族皇朝崛起，背後卻少不了諸多大神通者的推助。

而且這些人道皇朝的崛起，看似沒有三皇五帝的直接插手，但其存在本身，就是人族勢力的一種底蘊。即便是天庭，如果不是佔據了天地至尊位格，有著三教大神通者的支援，僅憑玉帝和王母等有限的幾個大神通者，天庭又豈能是人族強者的對手？

三皇可以說是聖人之下最頂尖的大神通者，有“人族皇者”位格加身。只有未來歷經十二萬九千六百劫，得三界“天地至尊”位格加身的玉皇大帝和西方有“佛祖”位格稱號，得到五位聖人傳承的如來，才有可能與之有一戰之力。

這其中不僅是他們本身的修為道果力量，更有天地之間的至尊位格加持，這是冥河和鎮元子等人比不了的，不過離開了洪荒這種位格加持會逐漸減弱直至消失。

而且人族還出了一個比較奇葩的儒道孔子，雖然現在戰力可能還比不上諸多大神通者，但境界已經超過了，只需要隨著洪荒人道文明發展，他絕對能成為洪荒世界大神通者之中的佼佼者。

而其他諸子百家未嘗沒有學習孔子之法者，只是比之孔子顯得有些黯然失色，但誰又能確定，什麼時候又會突然蹦出來一個出道就到達洪荒巔峰的人呢。

人族的三祖、創字的倉頡等等，都是人族的底蘊之一，所以人族成為天地主角，不僅是諸位聖人的支援和天道大勢，更有人族本身力量足夠強大，才能夠鎮壓整個世界的魑魅魍魎。

而在人族仙秦皇朝崛起之時，天庭之上，諸位正神剛剛歸位不久，而且只是365位正神正式敕封歸位。至於其他的天兵天將等諸多零零散散的小神、小將等仍然缺額嚴重，只能選擇了商周之戰時的人族修士或人族兵將，選拔其中佼佼者充足人手，這也算是時代的紅利之一了。

之後的時代中，許多的人傑要比此時選拔的兵將等要傑出的多的多，但仍然失去了這種機會，這就是時代的紅利。

而在這一段時間，正是天庭統帥眾神梳理天地秩序的一段時間，天庭在這個時期對洪荒世界的影響，其實是非常微小的，主要都在梳理內部矛盾。

而等到仙秦從人間的洪荒大陸超脫