第278章 八大山人(第1/2 頁)

梁啟明眉頭深蹙，一時不語。

吳奪就此滅了煙，“梁總，這裡說話不便，我也得懂點兒規矩。不好意思了，我先進去了。”

“好，多謝。”梁啟明沒有再多問，點點頭。吳奪走後，他獨自又抽了一會兒煙。

吳奪回到房間，走到了胡允德身邊。

“你完事兒了？”胡允德的手裡，拿著一幅鏡心。

“對，時間緊，我自作主張收了一幅。”

“你辦事，我放心。已經收了那就回頭再說。”胡允德輕輕抖動了手裡的鏡心，“最後看完這個，咱們就提前收工，下午不用看了。”

鏡心，也叫託片，是最簡單的裝裱形式，就是在畫後託裱一層宣紙即可。

不過，這幅鏡心，稍微複雜一點兒，因為是雙挖扇面。

所謂雙挖，簡單來說，就是一幅裝裱，兩塊獨立作品。不過，一般採用雙挖裝裱的，兩塊作品雖然彼此獨立，但是往往“內連”，要麼是一個作者，要麼是年份題材相近。

這幅鏡心之上，裱有兩幅扇面。

一幅扇面上，是松芝圖。一幅扇面上，是鷺荷圖。

松芝圖扇面上，老松高聳，粗幹虯枝；樹下坡石之中，靈芝聚集。風格簡練，大片留白，老松和靈芝的對比之間，好似別有韻味。

鷺荷圖扇面上，亦是大片留白，一株殘荷，一隻鷺鳥，鷺鳥縮立，白眼看天。殘荷鷺鳥，仿若都已風燭殘年，卻又有別樣的生命力。

兩幅扇面，落款都一樣：

八大山人。

印章也都一樣：

屐形印。

八大山人的這個屐形印，非常經典，廣為書畫藏家所知。八大山人從1683年開始、直到1705年去世，期間常用。

但是，印文內容不太好說，於是很多人就根據像個木屐叫屐形印。

形狀像個木屐，也像個牙齒，所以也有人叫齒形印。也不是沒有過解讀，就是沒有形成定論，張大千曾經解讀為“一山人”，吳同曾經解讀為“一仙”，王己千則認為，就是“八大山人”。

不管是什麼，反正是八大山人的印章。

吳奪盯著這雙挖扇面的鏡心看了一會兒，脖子有點兒酸，不由活動了一下。

從風格和筆墨上來看，確實是八大山人的路子。

特別是有兩處還挺有神韻。

一處是落款中的“八”，八大山人後期落款和前期不太一樣，八字成明顯兩點。雖然“八大山人”這個落款是他六十歲時才開始用，但他活了八十歲，還是能分出前期後期。

一處是鷺鳥斜著看天的白眼。

八大山人的作品中，“白眼”是很常見的，不管是鳥還是魚。

白眼看天，充滿倔強桀驁，又好似體現出一種無處安放的孤獨靈魂。

八大山人的名頭，實在是太大了，是極具個性的一代宗師。

八大山人原名朱耷，是朱元璋十世孫，確切地說，是朱元璋第十七子朱權的九世孫。實際上，朱元璋的子孫後代，都是用金木水火土命名的，所以朱耷的譜名，也不叫朱耷，叫朱統𨨗（àn）。

正兒八經的皇族後裔。而且，大明亡的時候，他已經成年了。明亡之後，他先是削髮為僧，顛沛流離，後來居然又去當了道士。到最後，乾脆與世隔絕了。

和尚和道士的信仰，那可差得大了去了。

有人說他的精神就是有點兒失常，這好像是頂級藝術家的常用配置。

也有人說他的種種失常甚至瘋癲之舉，只是為了保護自己，畢竟是明朝皇室後裔生活在滿清的統治下。

不管是什麼情況，他的藝術成就，終究是在華夏書畫史上留下了不可或缺的濃重一