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一座中都城，映襯著大元王朝的&ldo;武（宗）、仁（宗）時代&rdo;。

元大德十一年正月，元成宗駕崩，太子德壽先於他一年病死，而成宗雖有其他三個兒子，卻並非正宮皇后卜魯罕所生，很快就被執掌權力的卜魯罕否決了。那麼，應該由誰來繼承皇位呢？

成宗末年，執掌朝政的於內是皇后卜魯罕，於外是中書右丞相哈剌哈孫。如果這二人能夠態度一致，任何動盪都不會有。但偏偏他們在由誰來繼承皇位上完全是背道而馳，並引發了激烈的政爭，使得兩人落得個兩敗俱傷的結局。

既然排除了成宗在世的兒子們，那麼以血緣來論，最有資格繼承帝位的，是成宗兄弟的兒子們。真金太子有三子，長子甘麻剌，次子答剌麻八剌，三子便是成宗。甘麻剌有子松山、也孫鐵木兒等，答剌麻八剌早逝，但留下三個兒子，長子阿木哥、次子海山、三子愛育黎拔力八達。

皇位似乎應該從這這些年輕的親王中選出，不過甘麻剌一支已出封漠北，&ldo;具有盟書，願守藩服&rdo;，&ldo;不謀異心，不圖位次&rdo; ，可說自動放棄了皇位繼承權。而答剌麻八剌的長子阿木哥是侍女所生，也沒有繼位資格。那麼，只剩下海山和愛育黎拔力八達兩人了。

這兩位親王一文一武，都屬於元帝國第四代親王中的佼佼者。

海山十七歲時便總兵北邊，在大德年間與窩闊臺、察合臺兩汗國的戰爭中戰功卓著，受封懷寧王。在&ldo;帖堅古山會戰&rdo;中，表現卓越，多次突破敵方陣營，並親手射傷了察合臺汗國可汗篤哇。大德十年七月，海山更是在老臣月赤察兒的協助下，趁窩闊臺、察合臺兩國交兵之機，發動突襲，一舉摧毀了窩闊臺汗國之汗察八兒的根據地，俘虜軍民十餘萬人。經此一戰，完全摧毀了窩闊臺汗國立國的基礎。在他的身邊，不但有十數萬精銳之師，還有世祖老臣、成宗繼位之初便是&ldo;三公&rdo;的月赤察兒，以及久鎮邊關的大將土土哈、床兀兒父子等眾多將領的的鼎力支援。

而愛育黎拔力八達卻是自幼受儒家教育，&ldo;天性慈孝，聰明恭儉，通達儒術，妙悟釋典&rdo;，在他身邊聚集著一大批漢人儒士如李孟、陳顥、王結、王毅、王約等，即使是蒙古、色目侍臣，也大都傾心儒學，其名聲在眾多儒士的宣傳下廣為人知，大江南北黃河兩岸計程車大夫都將他看成振興文運的希望所在。

以哈剌哈孫的意思，繼承大統的，只能在這兩位親王中擇其一。可一向主張&ldo;平允&rdo;的卜魯罕皇后卻走了一招不&ldo;平允&rdo;的險棋，她不打算選擇兩個侄子中的任何一個，而屬意於真金太子之弟忙格剌之子安西王阿難答，在左丞相阿忽臺、中書平章賽典赤≈8226;伯顏、八都馬辛等人的支援下，決定立其為帝，並由自己垂簾聽政。

這位阿難答是忽必烈嫡孫，久鎮邊關，麾下有二十萬大軍，實力雄厚，即位的資格並不差。但他和成宗畢竟隔了一層，只是其堂弟，和真金太子一系出身的宗王們相比，還是疏遠很多。而且阿難答是一個極為虔誠的穆斯林，統軍期間命令自己的屬下全部信仰伊斯蘭教。一旦成為皇帝，可說有極大的可能使大元朝伊斯蘭化。無論是喜歡蒙古傳統並信仰佛教的蒙古勛貴，還是秉承孔孟之道的儒臣，都絕不可能接受這樣的繼位者。

非但如此，左丞相阿忽臺在成宗時曾經受命整飭西北河西軍務，與阿難答早有往來，屬於西北南路軍團的代表人物。而海山所代表的恰恰是北路軍團的利益。中書平章賽典赤≈8226;伯顏、八都馬辛都為回教徒、理財派官員，與漢法派官員本就水火不容。

既有皇族內部的親疏之爭，又有軍隊將領的權益之爭，還有宗教之爭