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金字塔的建造者自信而有效率地將600萬噸巨石玩弄於股掌之間，任意地創造出近乎完美對稱的迴廊、甬道、房間、氣孔、通路，不但維持每個角都是正直角，而且方位正確，從不紊亂。除此之外，尤其是大金字塔的建造者，還行有餘力地在巨大的建築體上放進許多的小數學遊戲。

為什麼古代埃及人會建造起這麼一座充滿謎題的建築物？他們想說或者做什麼？而且為什麼在它建造完成好幾千年後的今天，仍然能夠捕捉住許許多多、各行各業人的心，前來與它接觸？

獅身人面像就在附近。我決定到那兒一逛，或許對解開謎題會有所啟發。

第39章 回到過去

●埃及基沙。1993年3月16日，下午3點半。

我動身離開大金字塔時已是下午。順著昨夜到此地的來時路，我和桑莎回頭從北面朝東，然後沿著東面朝南，經過一些瓦礫和零散的古墳，終於來到基沙高地上一塊朝東南傾斜、被砂岩覆蓋的石灰岩臺地。

這斜坡緩和的臺地的最下端，也就是離開大金字塔約莫半公里的臺地西南角，便坐落著由岩石削成的獅身人面像。獅身66英尺高、240英尺長，而人面則有13英尺8英寸寬的這個大雕像，為世界上最大，也可能是最有名的石像。

人面獅身，仰望天際，無情如日1。

我從西北方朝著獅身人面像的方向走去，必須經過第二金字塔與被稱為卡夫拉河岸神殿（valley　teple　of　khafre）之間的一條古道，順道進入神殿一遊。河岸神殿坐落在離大獅身人面像以南僅50英尺，也就是在基沙古蹟群的東端，是一棟極不尋常的建築。

按照一般的說法，河岸神殿其實建築在卡夫拉王即位前許久。19世紀的學者一致認為，神殿在有文字歷史以前便已存在，與埃及王朝並沒有任何關係。但是後來這種說法又被全盤推翻，因為後人在神殿的附近發現了好幾座卡夫拉的雕像，雖然大部分都被嚴重破壞，但仍然有一座相當完好，頭下腳上地被埋在前堂下深層處。從這座堅硬如寶石般的閃綠石為材料的雕像，我們彷彿看到第四王朝的法老卡夫拉坐在王位上，沉穩地凝視無限的未來。

發現新雕像後，古埃及學者又提出了一套理論，發表後立刻銳不可當，令人無言以對。他們聲稱由於河岸神殿中挖掘出卡夫拉的雕像，因此神殿必為卡夫拉所建。連向來明理的弗林德&iddot;培崔斯比也表示：&ot;由於在神殿中惟一能找到顯示年代的文物為卡夫拉的石像，使我們不能不認定此建築物是在卡夫拉王時代建築而成的，而無法想像它是由更古老時代的人建造完成後遭卡夫拉佔為己有。&ot;

何以無法想像？

在整個埃及的王朝歷史中，有太多法老佔用先人的建築。有的時候，連原始建築者的記號都被抹去，而換上佔用者的記號。我們沒有理由假設卡夫拉故意想與河岸神殿維持距離，不將自己的名字與神殿相連，尤其如果這座神殿與過去的統治者沒有關係，卻與將古埃及文明帶至尼羅河低地的遠古神話，和神話中主管&ot;萬物之神&ot;的神明相連的話，我們更有理由相信卡夫拉王願意創造自己與神殿之間的關聯性2。與古代的神力沒有特別關係的卡夫拉王，必定覺得將自己美麗的等身大石像永遠地儲存在這神殿中，也能為他帶來永恆的益處。神殿中，以河岸神殿與復活之神歐西里斯（每個法老都以死後能追隨他為目標）的關係最深3，因此如果我們將卡夫拉把自己的石像放在神殿中，為的是象徵性地加強他與歐西里斯的關係，便更容易讓人理解了。

巨人的神殿

透過古道後，我選擇了一條要經過瑪斯塔巴（astaba）古墳群的碎石路，往河岸神殿的方向走去。瑪斯塔巴是