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畢竟工人地位提升只是影響了部分儒家的解釋，那並不是什麼問題，這不是什麼都遵照先人的明清，而只是宋末而已。

解釋不行這還不好辦直接改了了就行，反正儒家的解釋多的是，到時候隋朝改改就行了，難道誰還有意見，至於學術針對那需要擔心嗎？

第四百三十一章 高麗

華夏千百年的統一，加上如今的大漢的君臨天下，整個大漢帝國的威嚴可以是名震四海，整個世界如今恐怕整個世界對於華夏恐怕除了羨慕就是畏懼。

畏懼，是弱者面對強者的本能，草原上千百年來只有一種秩序，那就叫做弱肉強食，無論匈奴、柔然、突厥抑或蒙古，這一規則從來沒有改變過。大魚吃小魚小魚吃蝦米，人們只會崇拜勝利者的輝煌，絕不會同情失敗者的淒涼。

整個世界都可以從漢軍整齊劃一的步伐、鋥光瓦亮的盔甲和如林的槍炮中看出了自身的弱小，唯一的問題那就是大漢該以怎樣的形式征服世界。

成吉思汗鐵木真便是憑藉強橫霸道的手段，以血和火為代價，屠戮一切反對者，將乞顏部、塔塔爾、弘吉剌、克烈部、乃蠻部等等等等互相徵戰不休，有如一盤散沙的草原部族捏合成為一個整體，劉宇會不會延續這樣的政策，用步槍和大炮帶來血火征伐，軍艦來震開他們的國門。

這一切如今都只是未知數，根本就無法確定，畢竟這幾年來大漢帝國無論是文明的滲透這種和平的方法，還是鐵與血的征服，可是都有的。

對於整個世界，無論是草原遊牧民族還是中東半野蠻文明，亦或是非洲野蠻時代，還是歐洲那些坑爹的紳士來說，他們對於華夏對於大漢帝國有的只是畏懼，當然其中有些人除了畏懼還有期待。

草原。期待，則是來自於通商的渴望。長期以來，蒙古本部連鐵鍋都無法生產，全靠更早接觸華夏文明並從中學會冶鐵技術的党項人、契丹人打造箭矢、彎刀、鐵鍋和馬蹄鐵，至於紡織、日用化工、皮革加工、制瓷技術，就更不要提了。

同時，草原氣候難以種植糧食，單靠畜牧業支撐的草原經濟，在白災下不堪一擊。所有人都盼望著像遼東，像東蒙古的月息部那樣，用羊毛和活牲畜交換到救命的糧食。

當然如今的蒙古亦或者說草原，並不需要大漢帝國擔心，劉宇所制定的計劃在穩步的進行，改土歸流在整個草原一步步的進行。

如果說是在幾年前亦或者說兩年前，有人說要讓蒙古草原上的部族改土歸流。設漢官用漢法。他一定會被當成說胡話的白痴，就如十年前伯顏雄兵百萬下江南，襄樊、黃州、重慶相繼陷落之時，有人說要北伐中原、直搗黃龍一樣。

可被故宋末代失陷敵手的臨安，重新飄揚起了華夏子孫的旗幟，自靖康之變始。丟失一百五十年的古都開封回到了華夏的懷抱。

自石敬瑭向契丹稱兒皇帝，割讓已達四百年的燕雲之地，也沐浴著文明之光獲得了新生，亙古不變的草原法則，為什麼就不能改一改。

如今的整個草原地帶。諸部族內部仍許沿用蒙古舊法，草原上的蒙漢之間、漢人與漢人之間的糾紛則用漢法。若部族內自願用漢法，也可；最後，等到三年期滿，便要廢除長老、族長、那顏貴族等部族職務，一律為大漢子民，受大漢所設州縣官衙管轄，傳統蒙古法全部作廢，一律使用漢法。

如今現在被大漢帝國所征服的領地，一些人，爭先恐後的說自己祖宗，是幾百年前從中原過去的，流著漢人的血脈，要求認祖歸宗。

又有高麗半島上新分裂的三個國家，金日成自稱箕子後代，乃殷商苗裔，樸成性說自己是齊國田橫後裔，儘管古代朝鮮的確是商代跑過去的。

可是如今是高麗卻早就不是殷商後裔，甚至可以說和漢國漢人完全沒有任何的