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趙盾無可奈何，長嘆曰：&ot;嗚呼!我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣。&ot;

孔子對董狐稱讚道：&ot;董狐，古之良史也，書法不隱。&ot;不過，孔子也稱讚趙盾，說道：&ot;趙宣子(即趙盾)，古之良大夫也，為法受惡，惜也，越境乃免。&ot;

孔子的評論是否正確，姑且不論。但無論如何，後來人們稱讚正直的史官，就叫做&ot;董狐&ot;；把直書其事的文筆，贊為&ot;董狐之筆&ot;。

春秋時期，齊國的大臣崔抒與齊莊公為爭奪美女發生矛盾。崔抒藉機殺了齊莊公，立了齊景公，自己做了國相。對此，齊國太史記道：&ot;崔抒弒其君&ot;。

崔抒不願意在歷史上留下弒君的惡名，下令把這個太史殺了。繼任的太史還是這樣寫，又被殺了。

第三個太史仍然這樣寫，也被殺了。第四個太史照樣直書其事，崔抒感到正直的史官是殺不絕的，只好作罷。

這時，齊國另一位史官南史氏，聽說接連有三位太史因實錄國事被殺，惟恐沒有人再敢直書其事，便帶上寫有&ot;崔抒弒其君&ot;的竹簡向宮廷走去，中途得知第四位太史照實記錄沒有被殺，就回去了。

齊南史的不畏□，秉筆直書，幾千年來被譽為中國古代史官的典範。

宋太祖經常在皇宮的後園打鳥玩，一次，有幾個臣子稱有急事求見，宋太祖於是就召見了。但是召見之後，他們上奏的都是些很普通的事情。宋太祖很不高興，問為什麼。一個臣子回答說：&ot;臣以為這些事情比打鳥更緊急。&ot;

宋太祖更加生氣了，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個人的嘴，打掉了兩顆牙齒，那個人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，放在懷裡，太祖罵他說：&ot;你揣個牙齒，怎麼還想保留證據告我還是怎麼著？！&ot;

那個臣子回答說：&ot;臣是不會去狀告陛下的，但是負責記載歷史的官員，會把這件事情寫進史書。&ot;

有了董狐、南史這樣的光輝榜樣，中國歷代的史官就更加懂得了自己的社會責任，增強了秉筆直書的膽氣。不過，在高度的中央集權制度下，帝王的意志和尊嚴是不容侵犯的，所以，正直的史官從來命運多蹇，就像劉知幾所說，他們或&ot;身膏斧鉞&ot;，或&ot;取笑當時&ot;，或&ot;書填坑窖&ot;，或遭秘密殺害而&ot;無聞後代&ot;。

然而儘管如此，直書其事的史官仍然不絕如縷，中華民族的歷史還是要寫下去。

諸葛亮之所以沒有設史官，其中主要原因也是害怕史官記錄他的不好言行。阻礙他行權做事。&ldo;國不置史&rdo;這個舉動所產生的最直接的後果，便是在蜀亡以後，即使是作為蜀漢著名史學家譙周弟子的陳壽，在當代人修當代史的情況下，奉命修編的《三國志》裡也惟有蜀書因為&ldo;行事多遺，災異靡書&rdo;，各類資料的嚴重匱乏，導致許多著名和重要的人物無法單獨作傳，最後僅僅只修了一卷便作罷了。

到了清朝，雖然外在上承襲了明代的體制，但由於大興文字獄的殘酷屠殺,清代文史已沒有了文人風骨精神！所以終清一代，沒有了文人，只有奴才．

直書其事的史官在清一代，消滅殆盡，歷史完全被政治所操控。

清朝入關後，對清初士大夫採取了大量的殺戮和株連．首先是殺戮，有節氣的人都死了，留下來的自然是&ot;篩選＂後的一批，這是第一步對傳統文人精神的一個削弱；如果還不放心（因為當時還存在太多反抗），就採取了對其由恩又辱的雙重政策，先是從文字獄上對其精神上的把控，然後使其文人自相殘殺．

另外，在文字