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這道&ldo;誥&rdo;歷來被認為是唐玄宗不甘心就這樣退出歷史舞臺，所以讓永王李璘他們起兵以牽制李亨。不錯，是可以這樣理解，誰讓歷史上發生了這麼多次父子兄弟爭權的事件呢？但是細思量的話，卻覺得單純地把它歸到爭權那方面去似乎又有問題。

亂後的曙光&iddot;肅代兩朝紀實(7)

問題就出在時間上。這三個比較重要的日期，辛酉、甲子、丁卯都是確定了的，通鑑、唐書上均明確記載，而且也明確記載了玄宗真正得知太子即位是八月的癸巳，那麼，在不知情的情況下，玄宗是否真的想過要牽制太子呢？

我們先拋開這個複雜的問題，先來說說這道誥造成的結果，那絕對是玄宗不願看到的。當時由於只有永王李璘出閣赴任，所以三王中真正執行了玄宗命令的就是李璘。想必李璘大家都不陌生，而且也都知道他最後以失敗告終，因為李白就是受他牽連流放夜郎（當然後來遇赦沒去成）。永王招兵買馬，的確是奉玄宗之命，但他的主要目的，是平叛，還是騷擾一下肅宗的皇權，就不大好說了，總之，官方的記載是寫他有&ldo;異志&rdo;，卻又&ldo;未露其事&rdo;。其實，手握兵權，即使沒有異志，也不容易說清楚，但何況兵權這個東西又的確容易讓人滋生野心。這種情況下，肅宗讓李璘回到蜀地，應該說這個措施並不十分過分。只是李璘不識相，或者不願意識相，又或者不能識相，這樣便有了當塗之敗。於是乎，玄宗也只好在大罵李璘一通之後把此時已被殺死的兒子貶為庶人。

李璘不願聽肅宗命令的三個可能，即上面說的不識相、不願意識相、不能識相。第一個是他真的不識相，不懂宮廷鬥爭；第二種可能，即不願意識相，則是由他自身野心所致；第三，不能識相，這就關係到玄宗了，畢竟這是他的命令。真實的情況，也許這三個方面的可能都有，唐書裡就很明白地寫了&ldo;璘生於宮中，不更人事&rdo;，而野心又是在那樣地位的人很難避免的，他們又不是聖人，一旦有了機會，怎會不心動（要注意，心動和行動是不一樣的，行動是可以約束的，而心動就無法控制了）？最麻煩的要屬第三種可能，那就是玄宗的誥到底有沒有牽制李亨的意思‐‐這樣，我們的問題又轉回來了。

這是個令人頭疼的問題，帝王將相的心思哪裡這麼容易猜測？

如果單看玄宗那道誥的話，絕瞧不出來什麼問題。這份誥，並非玄宗親自所寫，而是賈至的作品，收錄在《全唐文》中，題為《元宗幸普安郡制》（清時編全唐文，避康熙的&ldo;玄&rdo;，所以&ldo;玄&rdo;一律成了&ldo;元&rdo;，這也是房&ldo;元&rdo;齡、李&ldo;元&rdo;霸的由來）。裡面的內容比通鑑上引用的可要多了許多。詔書中往往在要給誰封賞加官的時候，先稱讚其人一番，玄宗這道誥中也不例外。從稱讚的話來講，絕對有利於肅宗，因為待遇都不一樣‐‐太子被單獨拿出來稱道一番，而三王則並列一起稱讚了兩三句。如果我們注意唐初高祖的詔書的話，其中太子和秦齊二王往往都是各自被誇獎一番的，那麼可見，肅宗的地位高出三王許多。但由此來推斷玄宗並無為難肅宗之意，有個致命的要害，就是這只是表面文章。

所以，我們只有將這層表皮撕開，才能探尋這溫情脈脈的表面下，到底隱藏著什麼。於是，我瞪大了眼睛看著那份誥，分析著，聯想著‐‐大概古時的文字獄就是這麼產生的。

如果像上語文課那樣來一次全方位的解析，我們可以分段闡述，然後概括各段大意，最後來個總結。但我們不是庖丁，沒必要解牛。這道誥中前一部分是很沒有意思的，無非就是&ld