第一百七十八章 上古禁術!(第1/2 頁)

齊哀公原來還真不號齊哀公，而是“齊壬公”。

這個“壬”字其實是取自登基當年的年分。

在春秋時期上，十天干指的就是年分，而十二地支指的則是月份。

只不過自齊哀公之後，周夷王將他的繼任者呂靜立為“齊胡公”，這個傳統也就不再沿用了。

當然，還有其他方面的原因，畢竟天干只有十個，十年一個輪迴，這就很容易造成後來的繼任者與先王們王號重複，非常有改變的必要。

不過這並不重要，吳良更關心的還是齊哀公呂不辰被周夷王“烹殺”的真正原因。

這部《齊史》中記載，呂不辰被周夷王“烹殺”確有其事，不過卻並非是因為紀國國君進了讒言，而是呂不辰咎由自取。

《齊史》中說，呂不辰修習了一種叫做“厭魅”的古老方術。

所謂“厭魅”乃是一種十分古老的詛咒方術：“刻木為偶人，晝夜於日月醮之，祝詛於上。”

這玩意兒與後世的“扎草人”有異曲同工之妙，只不過“厭魅”用的是小木偶罷了，施咒者在小木偶上寫下被詛咒之人的名字與生辰，再經過極為神秘而又複雜的施法之後，在小木偶上面釘釘子便能夠令受咒人承受響應的痛苦。

這件事不知怎麼傳到了周夷王耳中。

那時雖然還並未定出秦朝之後才確立的“十惡不赦”之罪，但這樣的左道方術早已被定為禁術，任何人使用或是修習都將被處以極刑。

於是周夷王便將命人呂不辰抓了起來，並在其家中搜出了許多小木偶，這其中竟還包括寫了周夷王名字與生辰的木偶。

周夷王自是大怒，於是便命人對呂不辰施以了“烹刑”！

也是因此，呂不辰在歷史上還留下了一個名字，叫做“呂不臣”。

不過這個事件到此並未結束，呂不辰被“烹殺”之後，同父異母的弟弟呂靜被周夷王封為“齊胡公”接任王位。

而呂不辰同父同母弟弟呂山與家眷親信則是先秘密將呂不辰那已經不能算作屍首的“屍首”接回來進行厚葬，而後便以“利大者疑”的理由懷疑乃是齊胡公呂靜向周夷王告密……

這點倒也說得通，呂不辰明明有同母兄弟，其他的兄弟也是不少，為何周夷王便偏偏選定呂靜為下一任齊王？

況且。

這立新王的事本是齊國呂家自己的內務，就算周夷王乃是天子，歷史上也極少有天子干涉諸侯家中內務的事情，實在不合常理。

於是，呂山便與呂不辰遺留下來的家眷親信便又開始策劃除掉呂靜為其報仇。

兩年後，呂山成功設計殺死了呂靜，成為下一任齊王“齊獻公”，並將齊胡公呂靜的子嗣驅逐出境。

結果沒想到三十多年後，王位傳到“齊厲公”呂無忌手中，齊胡公呂靜曾經的子嗣竟又殺回了齊國，與齊厲公呂無忌來了個同歸於盡。

最終，齊國只得另立齊厲公之子呂赤為國君，是為“齊文公”。

自此長達四十餘年的齊國宮廷內亂才終於結束，齊國上下一心，終於正式開啟了自己的春秋霸業……

……

這部《齊史》暫時就整理到了這裡。

如果不是看到了《齊史》中的記載，吳良真心想破腦袋都想不到，齊哀公竟是因為這樣一個原因才被周夷王烹殺的，簡直難以想象。

可能是受了後世宮廷劇的影響吧。

原本“厭魅”與“扎小人”在他的印象中，就應該是那些後宮嬪妃才會玩的手段。

想不到齊哀公一個大男人竟也修習這種東西。

而且看《齊史》中描述，齊哀公的“厭魅”似乎還並不是一般的唬人小把戲，而是需要艱苦修習才能成術的奇術。