第一百二十六章 堪輿之術!(第1/3 頁)

不過後來，于吉也沒落得一個什麼好下場。

據史書記載，于吉一直在南方傳道，後來到了吳會（今江酥省酥州市），“設立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”

後來公元200年，也就是距今大概6年後。

小霸王孫策大會賓客於郡城門樓上，于吉卻穿起華麗衣服，攜一漆畫的木箱子從樓下走過，諸將賓客中竟有三分之二的人下樓去迎拜他。

孫策當時就怒了，命人將於吉抓了起來。

結果信奉他的人都使婦女入見孫策的母親求情，就連孫策的母親也替于吉說好話。

不料這麼一來反倒被更加激怒了孫策，認為“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”，

又直接命人把于吉給殺了。

不過在這之後發生的事反而更加玄乎。

據說于吉死後，有人認為他罪不至死可憐他，便將他的屍首藏了起來，結果第二天起來竟發現屍體消失的無影無蹤。

同年幾個月後，孫策便被人刺殺身亡……

有人說這其實是于吉索了孫策的命。

孫策殺掉于吉之後，每每一個人的時候，就能看于吉站在身邊怨恨相望，故而總是嚇得失魂落魄，這便是于吉在向他索命！

所以于吉這個人，還是有那麼點神叨的，只是具體有多神叨，就不得而知了。

“公子此言差矣。”

見吳良聽過他的名字，于吉的眼睛頓時明亮一些，捋著幾乎及腰的鬍鬚微微搖頭笑道，“那書並非《太平經》，而是叫做《太平清領經》，另外此書也非老夫所著，乃是老夫機緣巧合之下自一出泉水秘境中偶得的神書。”

“喔，厲害了……”

吳良也知道，《太平經》其實是後世的叫法，他叫順口了而已。

至於到底是不是于吉所著，後世也是有兩種說法，一種認為他就是作者，一種則是于吉現在的說法。

但大部分歷史學家都傾向於第一種說法……

畢竟，後世的人真的很難相信天賜“神書”一說，這極有可能是于吉為了抬高自己與《太平清領經》身價編出來的一種說辭。

“聽我的傭僕稟報，老先生攔我去路，是因為有極為重要的事要說與我聽？請老先生不吝賜教。”

吳良又笑呵呵的說道。

“不錯。”

于吉點了點頭，說道，“昨日夜裡老夫佔了一卦，得知有一位身懷機緣之人南下，今日便會經過此處，因此老夫早早在此處等候相見，方才見公子的人過來時，陣內泛起一層異於常人的氣息，因此將公子攔下求見一面加以驗證。”

“哦？驗證結果如何？”

吳良愣了愣，心中略顯驚奇，臉上卻面不改色的問道。

作為一名穿越者，他確實算得上是身懷機緣之人，至於身上是否有異於常人的氣息就不得而知了，反正他自己是看不到的，難道有人能看到？

再至於南下，這就不用多說了。

瓬人軍自桐城南門而出，只要不是瞎子都看得出來，這就真心沒什麼值得驚奇的地方了。

“如今一見，公子確是身懷機緣之人，並且有大機緣，老夫沒有攔錯人。”

于吉凝神看著他，神色鄭重的說道，“實不相瞞，公子乃是世間極少數的天命之人，未出生前姓名便已錄入了仙府的錄籍之中。”

“真的假的，這事我怎麼不知道？”

聽到這話，吳良又莫名有些想笑，腦中不自覺的閃過周星星電影裡的那個賣秘籍的老頭：你有道靈光從天靈蓋噴出來……

“天命之人不能自知，尚需有得道之人提點。