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人。這些就是我用心的方式。”舜說：“這樣做好當然是很好了，不過還說不上偉大。”堯

說：“如此那麼將怎麼辦呢？”舜說：“自然而成形跡安寧，象日月照耀，四季執行，象晝

夜交替，形成常規，象雲彩隨風飄動，雨點佈施萬物。”堯說：“整日裡紛紛擾擾啊！你，

跟自然相合；我，跟人事相合。”天和地，自古以來是最為偉大的，黃帝、堯、舜都共同贊

美它。所以，古時候統治天下的人，做些什麼呢？仿效天地罷了。

【原文】

孔子西藏書於周室（1）。子路謀曰（2）：“由聞周之徵藏史有老聃者（3），免而歸

居（4），夫子欲藏書，則試往因焉（5）。”孔子曰：“善。”

往見老聃，而老聃不許，於是繙十二經以說（6）。老聃中其說（7），曰：“大謾

（8），願聞其要。”孔子曰：“要在仁義。”老聃曰：“請問，仁義，人之性邪？”孔子

曰：“然。君子不仁則不成（9），不義則不生（10）。仁義，真人之性也，又將奚為

矣？”老聃曰：“請問，何謂仁義？”孔子曰：“中心物愷，兼愛無私（11），此仁義之情

也。”老聃曰：“意（12），幾乎後言！夫兼愛，不亦迂乎！無私焉，乃私也。夫子若欲使

天下無失其牧乎（13）？則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，

樹木固有立矣。夫子亦放德而行（14），循道而趨（15），已至矣；又何偈偈乎揭仁義

（16），若擊鼓而求亡子焉（17）？意，夫子亂人之性也！”

【譯文】

孔子想把書保藏到西邊的周王室去。子路出主意說：“我聽說周王室管理文典的史官老

聃，已經引退回到家鄉隱居，先生想要藏書，不妨暫且經過他家問問意見。”孔子說：

“好。”

孔子前往拜見老聃，老聃對孔子的要求不予承諾，孔子於是翻檢眾多經書反覆加以解

釋。老聃中途打斷了孔子的解釋，說：“你說得太冗繁，希望能夠聽到有關這些書的內容大

要。”孔子說：“要旨就在於仁義。”老聃說：“請問，仁義是人的本性嗎？”孔子說：

“是的。君子如果不仁就不能成其名聲，如果不義就不能立身社會。仁義的確是人的本性，

離開了仁義又能幹些什麼呢？”老聃說：“再請問，什麼叫做仁義？”孔子說：“中正而且

和樂外物，兼愛而且沒有偏私，這就是仁義的實情。”老聃說：“噫！你後面所說的這許多

話幾乎都是浮華虛偽的言辭！兼愛天下，這不是太迂腐了嗎？對人無私，其實正是希望獲得

更多的人對自己的愛。先生你是想讓天下的人都不失去養育自身的條件嗎？那麼，天地原本

就有自己的運動規律，日月原本就存在光亮，星辰原本就有各自的序列，禽獸原本就有各自

的群體，樹木原本就直立於地面。先生你還是仿依自然的狀態行事，順著規律去進取，這就

是極好的了。又何必如此急切地標榜仁義，這豈不就象是打著鼓去尋找逃亡的人，鼓聲越大

跑得越遠嗎？噫！先生擾亂了人的本性啊！”

【原文】

士成綺見老子而問曰（1）：“吾聞夫子聖人也，吾固不辭遠道而來願見（2），百舍重

趼而不敢息（3）。今吾觀子，非聖人也。鼠壤而餘蔬（4），而棄妹之者（5），不仁也，

生熟不盡於前（6），而積斂無崖（7）。”老子漠