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我們再來看魯迅所指出的《過客》。這位&ot;過客&ot;約三四十歲，狀態困頓倔強，眼光陰沉，黃須，亂發，黑色短衣褲皆破碎，赤足著破鞋，脅下掛一個口袋， 支著等身的竹杖。那老翁問他是怎麼稱呼的。他說：&ot;稱呼?我不知道。從我還能記得的時候起，我就只一個人，我不知道我本來叫什麼。我一路走，有時人們也隨便稱呼我，各式各樣的，我也記不清楚了，況且相同的稱呼也沒有聽到過第二回。&ot;那老翁又問他是從哪裡來的?到哪裡去的?他又說:&ot;是，我不知道。從我還能記得的時候起，我就在這麼走，要走到一個地方去，這地方就在前面。我單記得走了許多路，現在來到這裡了。我接著就要走向那邊去

西指、前面!&ot;老翁告訴他，前面是墳，勸他還不如迴轉去，因為前去也料不定可能走完。他說:&ot;那不行!我只得走。回到那裡去，就沒有一處沒有名

目，沒有一處沒有地方，沒有一處沒有驅逐和牢籠，沒有一處沒有皮面的笑

容，沒有一處沒有眶外的眼淚。我憎恨他們，我不迴轉去。&ot;&ot;是的，我只得走

了。況且還有聲音常在前面催促我、叫喚我，使我息不下。可恨的是我的腳

早已經走破了，有許多傷，流了許多血。因此我的血不夠了;我要喝些血。

但血在那裡呢?可是我也不願意喝無論誰的血。我只得喝些水，來補充我的

血。一路上總有水，我倒也並不感到什麼不足。只是我的力氣太稀薄了，血

裡面太多了水的原故罷。今天連一個小水窪也遇不到，也就是少走了路的原故罷。&ot;1後來，他終於向前走了，向野地裡蹌踉地闖進去，夜色跟在他後面。

他這首散文詩，我們最好是連著尼采的《蘇魯支語錄》一同看，蘇魯支說： &ot;人的生存的確可傷，而且永遠無意義：一個丑角也成為他的晦氣。我將教人以生存之意義，那便是超人，濃雲中的閃電人。&ot;就是這個意思。

我們在孫伏園先生追記的《往事》中，可以看到一段有趣而不容易瞭解的話。他說：魯迅先生的復仇觀念最強烈;在日本時，每於課餘習些武藝，目的

就在復仇。幼年被人蔑視與欺壓，精神上銘刻著傷痕，發展而為復仇的觀念。後來魯迅回國，見仇人正患不名譽的重病，且巳到了彌留。街談巷議，並傳此人患病的部分，已經脫落，有人在毛廁中發見。魯迅只好苦笑，從此收拾他那一把匕首。魯迅常常從書架上拿下那把匕首來當裁紙刀用，刀殼是褐色木質的，殼外橫封著兩道白色皮紙，像指環一般。據魯迅自己解說，刀殼原為兩片木頭，只靠這兩片紙的力量，才封成整個的刀殼。至於為什麼不用整片的木

頭，或用金屬的釘子或圈子，使刀殼更為堅固呢?魯迅說，因為希望它不堅固，所以只用兩道皮紙;有時仇人相見，不及拔刀，只要帶了刀殼刺去，刀殼自然分為兩半飛開，任務就達成了。魯迅復仇的事，雖只剩了一聲苦笑，但關

於匕首的解說，往往使他引動少年豪氣興趣極為濃厚;如在微醺以後，更覺

有聲有色。伏園已經聽過這一故事了，一天到魯迅書齋中去，看見桌上放著匕首，許廣平等七八位青年在座。魯迅對他說：&ot;這故事你是聽過了的，我又

傳 在這兒對著青年自稱英雄了 。&ot;伏園的故事追述，就到這兒為止，他也並不加

任何按語。我們且用變態心理學的說法，魯迅的辛辣文字，也可說是精神上的補償作用，而他的倔強性格，正不妨說是對於他幼年所受惡劣環境壓迫的

《魯迅全集》第1卷，第496‐498頁

一種反應。所以他在