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性愛

影響夫妻生活的巨大變化或許可以用性愛的地位日益提高重新詮釋。阿蘭·柯爾班（Alain　Corbin）（1987）認為性愛的當代史起始於1860年左右。當浪漫主義的崇高激情變得乏味時，服裝與肌膚的碰撞遊戲、親吻和撫摸便開始在這個十分正經的正統世紀的幕後，營造更加肉慾的情感氛圍（柯爾班；1987）。這種悄然興起的夫妻私生活的革命產生一種巨大變化，而觀察家們卻很少注意到它：在19世紀中葉的某一特定時期，為了反對長期以來根深蒂固的晚婚邏輯，結婚的年齡開始提前，以期體驗更多的肌膚之愛。這不是偶然的，因為為了滿足性愛的新口味，婚姻不可能不被提前，接踵而來的是第一次性關係的年齡也隨之提前。20世紀60年代；婚姻已無法維持（考夫曼；1994）：夫妻生活分成兩個部分，一是初期的熱戀和自由階段，它總是被一再提前，一是象徵婚姻家庭構成的制度階段，它總是姍姍來遲（考夫曼；1993）。如何理解這種導致過早結成夫妻的愛情和性愛渴望的極度強化？原因還要在減少身體接觸方面尋找，它是被控制和隔離的社會關係的新方式的結果。這一切不僅存在於文明程序的第一階段，還存在於其第二階段，因為在這裡，“解放”並不涉及觸控（我們在後面可以看到，視覺是公眾生活的中心）。在這一點上，自然主義的經驗最為典型：禁止觸控是規範準則的基礎（溫伯格；1968）。在一個已經沒有肉體的世界上，如果再沒有一些適當空間來彌補這種欠缺，那麼，禁止觸控就變得無法容忍。原則上講，這些空間就是私生活的空間。與公共生活不同，觸控在這裡的合法性愈來愈得到確認。在私生活中，親近的人都十分親