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這時一個老人發言：“一個人吃又能吃多少，睡又能睡多久，衣服總要舊，女人總要老，誰能擔保當官不會被貶，發財不會破產？名聲不可長久，聚會總要離散，將一個人的精神寄託在無知無識的東西上，是玩玩藝，還是被玩藝所玩？你們說的快樂都不能獨立，有快樂便有煩惱，否則，大家又怎麼會到山上來？”

眾人啞口無言，何安下問老人：“人間就沒有真正的快樂了？”老人思索了一下。道：“有一種快樂，好像是獨立的，我有個兒子，他還是少年時便喜歡彈古琴，每每我看他彈琴都能自得其樂，可惜他這樣一個人，不能長壽，不到二十歲便死了。我不會彈琴，沒有體會，也不知他得到的是不是真的快樂。”說著眼角溼潤。

何安下心中不忍，勸道：“你兒子肯定是得到了快樂，我會彈琴，我知道。”其實只為勸人，自己連古琴是什麼樣都從未見過。老人止住了淚，感激何安下的好意，喃喃道：“我那兒子也就像你一般大小胖瘦，他有一張好琴，放在家裡沒人彈，不如送給你吧。”

過了些日子，老人脫下道袍，下山去了，第二天就派家人將琴送上山來。

那張古琴有兩臂長，黑色塗面中有自然的裂紋，裂而不崩，倒象是天然花紋，撫摸上去，竟然觸手光滑。

不必彈琴絃，光是敲敲琴身木料，空空鬆鬆的聲音聽起來也十分舒服，稍一彈琴絃，悠悠暢暢，引得人一彈便不能住手。

何安下很是歡喜，但是道觀中的樂師不會彈古琴，說古琴是獨奏的，無法加入宗教儀式樂的合奏，所以也無人去學。隨琴一塊送來的有幾本古琴譜，只是樂譜，沒有具體的操琴之法。有琴而不能彈，很是憋悶。

震和子說在道經上有說古琴的，找來一本《沖虛真經》給何安下，見其中一章，寫道春秋時代，師文向古琴名家師蘘學琴，三年始終在調絃而不彈琴，師蘘只好勸他不必學了，走時師文說：“我並不是不能彈，只是我的志向不在曲調上，我想尋求一種會心的彈琴，只是我的內心尚未充滿靈性，彈琴只是手指的活動，所以一直羞於彈。”

時過不久，師文再次回到師蘘處，展示了苦修後的所悟，彈起琴來，竟然令季節隨著琴聲變化，草木隨著琴聲發芽凋零。

何安下看到這神奇故事，對於自己的這張古琴更是喜愛，琴帶有一個絨布琴袋，背在身上游逛，感到往日熟見的風景都變得不同。雖不會彈琴，背一張琴在身上，也覺得四處充滿音韻。

一日揹著琴散步歸來，幾個小道士焦急地說：“有個人等你半天，說要會會你的琴。等不及，已經走了。”細問是一個上香的香客，聽許多信徒說山上有一個琴藝高超的道士，於是便等著想切磋一下，料想是個會彈琴的人。

何安下當下明白，所謂琴藝高超的道士便是自己，不過背了幾天琴，不料被傳頌成這樣。小道士們說：“那人還留下了地址。”

何安下接過地址，揹著琴一路飛奔下山。

那人住在山下小鎮中一家旅社，何安下到達時，他正躺在床上抽鴉片，嘴裡嘟囔著讓何安下進屋，待抽完了煙，方站起身。

他四十歲左右，很是消瘦。抽了煙，那人滿臉的皺褶也有了彈性，對於何安下的琴讚歎不已，彈撥幾下，疑慮地問：“你的琴怎麼沒有調過？你現在還彈不彈？”

何安下自從有了這張琴，便總是調弄，原本的調式早就亂了，於是便說：“我根本就不會彈琴，是來跟你學的。”那人一愣，小聲嘀咕：“也是也是，琴原本就要人老琴老才能彈得……琴是要年月磨出來的。”

何安下：“什麼人老琴老，難道年輕的便不能彈琴了嗎？”那人悵然道：“琴與別的不同，要的是修養，沒有許多人生經歷又怎能彈好，年輕人終究輕浮，縱然琴藝高超，也不過一