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接著他張開右手伸出。

「請等一下。據傳是光信所畫的《百鬼夜行繪卷》之前，不是也有器物妖怪的圖畫嗎?《土蜘蛛草子》和《融通唸佛緣起繪卷》裡，不是已經有怪物是依照你剛才所說的文法所畫出來的嗎?那是南北朝時代(註：1336年至1392年，這段時期日本分裂為南朝與北朝，彼此對立。)的作品。」

「對，是有。但是光信以前的那些作品，依照我的看法，與其說是器物的妖怪……更接近式神。」

「式神?」

「應該是式神。《不動利益緣起》中所畫的疫神也沿襲了相同的潮流。而且那是晴明祓除的……。多多良，我啊，認為式神與器物之精是一對的。」

「這又是一番奇特的見解了。」

多多良再次露出困惑的表情。

鳥口怎麼樣都趕不上話題。

「師傅，我記得式神不是任人使喚、方便的神明嗎?叫他倒茶就會倒茶，說鼻子癢就會幫忙抓癢。」

「才不是。」中禪寺有些厭煩地說。「式是遵從一定規範的行為。是結婚式、葬式(註：即婚禮、葬禮。)、方式、公式、構造式的式。賦予這個式人格的時候，稱為式神。」

「聽不懂。」

中禪寺露出更加厭煩的表情。

接著他從懷裡伸出手來。

「聽好了，鳥口，假設這裡有張紙，然後這裡有把剪刀。」

「是的。假設有。」

「你是一個未開化的人，不知道剪刀這種東西。」

「唔嘿，我是未開化的原始人唷?噯，好吧。」

「然後，你想要將這張紙一分為二。」

「呃……我想把紙弄成兩半。那……哦，我不知道剪刀這種東西呢。要用手撕嗎?」

「是啊。然而我知道剪刀是什麼樣的東西，也知道用途和用法。只要像這樣把拇指和食指、中指伸進環裡，以螺絲為支點，喀喳喀喳地剪下去……這就是咒術。」

「只是剪而已啊。」

「對不知道剪刀的你來說，這是魔法吧?」

「噢噢。」

有可能。

在街頭電視機前聚滿人潮的時代，應該不會有人聽見收音機而感到驚奇了。不過這要是在百年前，收音機也是驚人的魔法。雖然人類的頭腦百年前和現在應該沒有多大的差別，但是技術已經進步到超越人腦的程度了。就算是現代人，即使知道收音機不是魔法，那也只是因為知道裡面有機器，所以不是魔法罷了。但突然叫一個人做出收音機，也不可能辦得到。

「唔……這麼說來，剪刀也是一種機關啊。雖然構造簡單，但也不能小看哪。要是沒有任何預備知識，想要做也做不出來嘛。」

以無法製造這點來看，剪刀和收音機是相同的。

「筆直地剪開紙也是魔法……嗎?」

這麼說來……

以前鳥口曾經聽中禪寺說過，方法公開的技術是科學，沒被公開的則被稱為神秘學……

中禪寺說了：「所以剪刀是一種咒具。然後剪刀的使用方法‐‐作法就是式。剪紙的行為就是打式‐‐咒術。這個公式不只是剪刀，可以套用在所有的道具上。道具都是拿來使用的，換言之，一定有使用方法。賦予使用方法人格，就是式神，而賦予道具本身人格，就成了付喪神。雖然相似，但是不