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意見分成了兩派，一是主張求雨，一是反對求雨。主張求雨的以柳若塵等青年法師為主，包括林若風、謝若雲;而反對求雨的，多數是老成持重的法師，但令人意外的是譚若定竟然也反對求雨。

原來，&ldo;四傑&rdo;雖然並稱於世，其實脾氣秉性並不都相投。柳若塵性情剛烈，行事正直，向來大公無私，頗有俠義之名，倒不像是個避世修行之人，為此得罪了很多道法中人。林若風性情謙和，謝若雲老練通達，與柳若塵關係一向很好;但是譚若定沉默寡言，行事喜怒不行於色，和柳若塵性格最不相投，而且兩人分別位居四傑前兩位，關於兩人實力和排名一向傳言甚囂，於是兩人向來在重要事情上都是分道而馳，這也是眾所周知的事情。

但這次羅蘸大會意義重大，不僅和眾多災民有關，甚至還關係到道法界的興衰，主張和反對的兩派從九月開始，前後爭論三次，都無法達成一致。十月初三，道法精英雲集市郊白鶴觀內，又開始了一輪爭辯。但這次爭論和以往不同的是，嶺南長恭派趙連城前往巴蜀遊歷，正好趕上兩派的爭論。

作者：魚八八回復日期：2006-5-1723：40：00

趙連城也剛好30餘歲，為人血氣方剛，一向和柳若塵投緣，自然堅定地站在流若車的一邊，這讓譚若定等反對一派非常不高興。辯論從清晨說到下午，一圈大大小小身著道袍的人都說來臉色發黑，依然沒有統一意見。趙連城熟知譚若定和柳若塵的嫌隙，此時看了一天譚若定陰沉沉的臉色，終於大怒，狠狠一掌擊在桌子上，頓時幾個茶杯跳起老高，茶水茶末濺了一地。

&ldo;譚若定!你豈可因為一己之忿怨，而故意阻撓羅蘸大會!看著千千萬萬災民求活於水火，你於心何忍?&rdo;

譚若定原本不喜言談，此刻縱然當著若干道法精英的面被人責罵，居然也是不見非常憤怒。只見他緩緩起身，雖然臉色已是鐵青，但仍只是冷冷地說道：&ldo;譚某心地如何，在座的諸多師長、師兄弟自然有明斷，又何勞連城兄從嶺南前來評判!&rdo;

趙連城聽譚若定說&ldo;嶺南&rdo;二字時咬字特別中，知道他心懷諷刺，於是更加憤怒，剛要大聲反駁，柳若塵起身拉住他，冷峻的眼色從廳內的人身上一個個地慢慢掃過，沉聲說道：&ldo;在座諸位師長，諸位師兄弟，我們爭論已久，但總沒結果。我想羅蘸大會成與不成，是天命，做與不做，卻是我們是否盡了人事。想必反對的，是怕求雨失敗，陷道法界與不利之境地，而且做法的道友也會受到牽連。因此，我願當眾立下血誓，以一己之身來承擔求雨不利的責任。&rdo;

&ldo;血誓?&rdo;在座的多數人驚呼起來。血誓原本是巴蜀地區故老相傳的巫術之一，張天師入川時行祈禳之術，對巴蜀本地原本流行的巫術多有保留，因此對這血誓也並未禁忌。血誓是施法者在施咒語時以自己的鮮血為犧牲，但血其實只是一個象徵，代表施咒者願意以自己的肉體作為祭祀，與給予符咒強大法力的鬼神結下盟誓。由於以血為媒，當符咒催動後，它的法力通常會比平時大上若干，但是如果符咒施向的物件法力過於強大，符咒的法力完全被對方剋制的時候，符咒反噬的力量就會完全指向施法者。同樣，由於以血為媒，反噬的力量也是異常強大，據說就算是神仙，都無法抵擋血誓反噬的力量，肉體和魂魄都會被這股強大的力量吞噬掉‐‐也就是通常人們所說的魂飛魄散。

所以，血誓又被稱為血咒，通常民間又叫做&ldo;以鬼為媒&rdo;!

&ldo;咳咳，這個，若塵，血誓萬萬不可!&rdo;一個反對羅蘸大會的老成道長站起身來，示意眾人不再說話。

&ldo;我