第108章 處置戰俘(第1/2 頁)

“為什麼還有一群不穿衣服的娘們？”

朱富貴突然在朦朧的馬燈燈光裡看到有一群女人擠在牆角，從衣不蔽體的狀態和身上的傷痕看，顯然是受到了虐待。

“回稟大帥，這不是我軍俘虜的，是本來就被關在教堂地下室的！”

戚文長知道朱富貴重視軍紀，在大明皇家軍隊的條令條例中明確強調不能未經允許就私自分配戰利品。

戚文長不知道這些女人算不算戰利品，但很顯然如果有人敢管不住自己的小東西，朱大帥可是要打板子的。

聽到戚文長的回答，朱富貴鬆了口氣。

洋人在華北、廣東姦汙了多少華人女子，朱富貴倒是不介意一定程度的血仇報復。

問題是，一支沒有軍紀、沒有理想，真的只靠“搶錢、搶糧、搶女人”維繫的軍隊在封建時代或許能問鼎天下。

但在如今這個時代，上限還是太低了。

就好像來復槍發明之後，蒙古人就變得能歌善舞起來了。

即便給他們配備了槍支，也再也不是農耕文明的對手了。

這不是他們改變了，而是時代改變了。

個人的驍勇遠不如紀律和服從來得重要。

“大帥，其實不光這些洋婆娘，您再看這邊……”戚文長又指了指另外一處角落。

只見幾個六七歲的小男孩，同樣渾身佈滿淤青，光著屁股被綁在一旁。

嘶——朱富貴倒吸一口涼氣。

說起來，這座教堂應該是花旗國主流教派——清教福音派的。

比起天主教的話，福音派的教堂規模相對會小一些，也樸素一些。

但現在看來，教堂雖小，也不是那麼奢華，卻依然地道，醇香厚味，原汁原味，一脈相承，初心不變。

“這些人該怎麼處理？”戚文長小心翼翼的問道。

戚文長自認為走南闖北什麼場面都見過了，甚至兔兒爺也是見過一些的。

但在和尚廟裡養兔兒爺的，這場面他還真沒見過。

“把這些女人和小孩先單獨關押，等醫院的醫師到了，就進行體檢，尤其是得查查有沒有花柳之類的毛病。”

朱富貴頓了頓，接著道，“如果沒有問題，女子送去教坊司，男孩的話……戚愛卿，你的錦衣衛北鎮撫司也該開始培養一批絕對忠誠的死士了……”

……

新鳳城內目前並沒有教坊司。

但正如人文學家所說，妓女是人類最古老的職業之一。

甚至在黑猩猩群落中，也普遍存在使用食物換取xo的交易。

這種事情很難禁止。

況且如今隨著二期、三期華工抵達，新鳳城中的男女比例也出現了失衡。

單身男性過多絕對是重大的社會安全隱患。

避免內卷的唯一途徑就是對外掠奪。

而將這些受盡折磨的女子編入皇權特許的國營教坊司，對於她們本人來說說不定還是一種救贖。

不管是不是救贖吧，大明來美洲不是給底層白人當青天大老爺的，作為俘虜就得有作為俘虜的覺悟。

朱富貴並不會同情她們。

至於說那幾個小男孩，原則上大明是不會吸納白人男性入籍的。

不過這種苦大仇深，卻又極其容易被全面洗腦的兒童，朱富貴還是決定留下。

畢竟後世的米帝還知道養一些香蕉公知，朱富貴自然也需要一些白人棋子。

這些從小培養的死士，忠誠度肯定要比唐三桂那樣的牆頭草可靠的多。

哪怕只是作為間諜，白人的身份也使得他們更容易完成任務。

總之，除了留下婦女和兒童以外，其他的青壯