第五十九章 常世(第1/4 頁)

“先來解釋，海的西方和山的東邊吧。”

老爺子挑選了比較簡單的概念，跟谷雲講解起來：“你已經知道了物質的現世、黃泉的彼世、神隱的來世、怪談的虛世、惡神的泥潭、善神的天空，以及眾神的高於天之所。”

“實際上，還有一處地方，我從來沒跟小谷雲你說起過。”

“什麼地方？”

“常世！”

所謂常世，是介於惡神泥潭之上，善神天空之下的第3.5層。

常世是一片極為廣闊的天地，那裡也生活著人類、動植物，但一切運轉，卻並非科學法則，而是名為天綱與地綱的力量。

“常世與現世之間存在著特殊的‘門’，”爺爺說：“這種門，被稱作‘蝕’。”

蝕是一種時空風暴，一旦出現，就會在現世掀起巨大的災難，比如地震、火山噴發、颱風海嘯等等。

也是經由此，常世的一種叫做‘卵果’的東西，會隨著蝕之風流入現世，並在婦女體內著床，形成胎果，從而生下天賜之子。

“這種機率非常的低，但並非沒有。”

“額…”

谷雲愣了一會兒，隨即問道：“也就是說，我其實，沒有父親？”

“嗯，小谷雲你只有母親，沒有父親。”

正常的卵果與婦女的結合，可以是已經受精的小生命，也可以沒有這一步。

這個世界有許多女子沒有與人結合，只是做了一個夢，比如神龍入腹，天使相告，醒來就發現自己懷孕了。

在所有的胎果生中，擁有父母結合的孩子，不會有什麼特殊之處，也稱不上天賜之子。

而那些只有母體，沒有父親的才是特殊的存在。

就像是小櫻和谷雲，二人都有著非同一般的力量和使命。

這樣的人，在除靈界有一個固有名詞————活聖人。

“本質上，卵果也分為兩種。”

“一種是有父母的，一種是沒有父母的。”

卵果是常世的人孕育孩子的辦法，所以普通的胎果會有兩對父母。

一對在常世，一對在現世。

這種兩兩組合裡，只有無常世之父母的卵果，經過蝕跑到現世，與未懷孕的婦女結合所生下的孩子，才是活聖人。

“卵果也有父母？什麼意思？”

說實話，谷雲還是沒明白‘卵果’是什麼東西，它是果子，還是什麼寶物？

亦或是，常世的女子懷孕後流產了之類的…

“卵果，是裡木上傑出的果實。”

爺爺說：“常世是傳說中的仙境，如同東方神話裡的仙人居住的地方。”

“在那裡，女子不需要受懷孕之苦，”爺爺：“倘若有男女相愛，只需來到裡木前，將紅繩希在樹枝上，再經過虔心祈禱。”

“十個月後，紅繩所繫之地結出卵果，將其剖開後，便能得到孩子。”

“.…..”

谷雲有點懵，這是什麼莫名其妙的神話故事。

真就是桃太郎，還有孩子是仙鶴送來的，亦或是竹中公主輝夜姬唄。

“不止如此，”爺爺繼續說：“若是想要植物的種子，亦或是動物的幼崽，也可以透過裡木進行祈禱。”

“還有野木，山野之中獸和鳥、草和木的種果，還有生活在水中的魚的木。”

可以說，在常世，眾生萬物都是自各種樹上結出的果實中誕生的。

“那個…”

谷雲評價道：“真是個，好有神話氣息的世界呢，爺爺你去過常世？”

“嗯，年輕時去過。”

爺爺說：“那個時候，我，還有玲子、木史郎，在甲五郎的靈視術