序1 閒話崑崙(第1/2 頁)

提示（必看！）：“序”

大明嘉靖十六年，是月歲除。

崑崙山，瑤山之巔，扶搖宮。

宮中蟠龍繞柱，綵鳳擎梁，亭臺樓閣樣樣都有，仙花異草比比皆是，說不盡瑤池九霄，道不完閬苑之盛。最深處建有一座高臺，臺上除一張黑石椅子之外再無他物，椅子後的牆壁上有方浮雕，看不真切，模糊認得是個人影。

這個椅子是用北冥海底的玄鐵打造，世上無二，材質倒是其次，重要的是它所代表的意義，它是崑崙魔教教主寶座，而崑崙魔教，為人間數一數二的修真大勢力。

說這崑崙魔教有個怪象，自宋時天魔過後，教主一職只是虛設，教中第一人自稱為“護道人”，蓋因初代教主天魔，為人心思變之慾，眾生願力所化，生而神聖，是為後天第一靈長。

崑崙魔教初創之時，天魔傳音三界，立教崑崙，有緣者皆可入教。

有一名叫般若湯的女子第一個到來，為崑崙魔教天官，只在教主之下，位居“左”，另有居“右”的靈官，無合適人選，懸置。

後來者，先天神魔為天地所限潛力不足，只能屈居為“魔君”，共有地火水風四位；又有沾染先天之氣而生的後天神魔，再次一等，為魔尊，共有宇、柱、極、符、鑑、匕、釜、籌、藥九位。

再有修真者入，入四君九尊之眼，或是法力高深，福緣深厚者，可為帥將兵衛，為大小頭目，其餘者，統稱為崑崙弟子。

不一而足，皆凡身入道，無人能與初任教主並論，因此，這崑崙魔教的教主之位，空懸四百年有餘。

此時這高臺上站著一個宮裝女子，看面容只有雙十年華，體態婀娜，生的花容月貌，沉魚落雁，名叫般若湯，是為崑崙天官，主掌天下魔道分三六九等一十二級之事。

順著她的目光看去，有三千童男三千童女席地而坐，雙手捧住後腦勺，引氣入體，頭上氤氳有光霧浮現，各色不一，卻都不太明亮。

般若湯嘆了一聲，“人間萬物，凡九竅八孔者皆可成仙，爾等身懷靈根，邀天之幸，奈何天賦有限，不得居這扶搖宮中。願留者，可為我教弟子，下放崑崙群山。不欲留者，早早出聲稟明於我，我為你洗去此間記憶，仍歸凡家。”

在場六千孩童盡皆意動，過了半晌，才有膽大的說了句“我想回家”，跪倒下來，給般若湯行了個五體投地的大禮，六千孩童見他挑頭，個個跪倒，趴在地上大氣都不敢出。

般若湯哼了聲，面上泛起些不悅神色，自持身份，也不能出爾反爾，只得揮手打一道靈光，將這六千孩童盡數送回家宅。

殿外，一個白衣文士走進來，正好見到這一幕，叫道：“快住手。”，阻攔不及，眼睜睜看著般若湯施法完畢，痛心疾首道：“敗家啊敗家，你知道這六千弟子是我花了多大功夫弄來的麼？那道門的洞天福地，佛門的往生淨土，哪個不是重兵把守，防賊一樣防著我們崑崙！又有邵元節矇騙皇帝，滿天下搜尋童男女入藥。這六千娃娃可是我花了大力氣弄來的，你就這麼給人送回去，不是給邵元節送藥引子，留在我崑崙雖然成了妖魔，名聲不太好。小命還是留得住啊，你真是，崽賣爺田不心疼……”

白衣文士正是崑崙當代“護道人”，崑崙第一高手，名作宋挽，劍眉星目，鼻若懸膽，唇比丹朱，唯獨左眼邊有一顆淚痣添幾分煙火氣，壞了他仙風道骨。

宋挽絮絮叨叨說著話，人也走到般若湯身前，把懷裡抱著的一個嬰孩交給般若湯。

般若湯接過嬰孩，習慣性的打了道法力檢測天賦資質，詫異道：“這個娃娃又是你從哪裡偷來的？五行俱全，也太廢了吧。”

“他不是廢物。”宋挽哼了聲，有些心虛的背過身子，說道：“五行靈根也分前後，往後那就是六合