第九十二章 面對敵國，要以德服人嗎？（求訂閱）(第1/2 頁)

曹龍象行完禮，開啟道友請留步。

說道：“諸位相公，這裡本不該下官多嘴多舌，但是承蒙聖恩，可以這個場合暢談想法，做為一個年輕人，下官有幾句肺腑之言，想訴說一下，如有冒犯，還請海涵。

子曰：‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美也，小大由之。’

就是說做一個有道德的人，應該懷有仁、和、禮的品質，三取其一就可為典範，三者全據，可為楷模。

人猶如此，一個國家更應該用道德的標準要求規範自己，這個想必諸位相公，都是能認可的。

但是一個國家，譬如大宋，最高的道德標準，那就是善待百姓，這就是仁，再進一步的話，就要人人均等被善待，這就是和。

可是每一個人的性格、知識多寡、是否勤勉等原因，必然會造成不平等，需要諸位相公制定各種律法約束，這就是禮。

國與人不同，仁、和、禮必須相輔相依，所以下官認為，一個國家要以律法為準繩，以仁德善待每一個百姓，國家才能強大。

但國有別，豈能等同視之，面對敵國，要以德服人嗎？

若道德能感化敵人，還要刀劍做什麼？

故臣以為，遼國不論分為幾部，也不論與我大宋相交深淺，下官認為唯一的衡量標準，就是能否為國取利，能否促進我大宋壯大，能否有利於為我大宋子民謀萬世之福。

國與國之間唯有利益，有利則合，無利則分，謀利則攻之。

我大宋群狼環伺，唯有強大才能生存下去，才能給大宋的子民講道德，去給異國他族講什麼道德，這不是將大宋立國以來，篳路藍縷的前輩們的心血，拱手送人嗎？

如今我大宋輕取幽云為屏障，正是打下根基之時，豈能有半點婦人之仁，將這大好前景毀於一旦？

除非有朝一日，他之國土皆為宋土，他之國民皆為宋民，大宋才可平等視之，但是這需要很長時間，一帶兩代，甚至十代二十代去努力，畢竟這個世界太大了。

向西幾萬裡之處也有強大的國家，向東出海，穿過萬里浩渺，也有土地供人生養，下官以為。

大宋強的就是包容，讓他們融入大宋，這才是大宋應該有的道德，而不是為了區區小利，而忘卻了大道至簡，萬法歸宗的道理。

下官言語上有冒犯的地方，還請諸位相公海涵，一切都是為了聖上，都是為了大宋，下官相信，在場的每一位，都希望大宋萬代相傳，連綿不絕。”

曹龍象長長的一段話，擲地有聲，顯得特別的提氣，也非常準確的說進了趙炅的心裡，但是也狠狠的打了幾位宰相的臉。

“哈哈哈，小曹愛卿，不愧是少年壯志，朕之大宋有此英才，朕之幸也。”

趙炅聽完，忍不住就大笑了幾聲，但是也怕他觸怒了幾位宰相，遭記恨，把這定位成少年壯志，算是一定程度上的保護。

曹彬聽完侄子的話，說道：“諸位相爺，我這侄兒口無遮攔，但是有一句話我認為說的非常的對，大宋立國以來，歷經大小戰爭數以百計，才有了今天這樣的局面。

在幽雲兩地十數州，也埋葬了我大宋的好男人數十萬計，才將這十數州併入大宋版圖，何其難也，他們用生命和信念換來的東西，我們真的可以拱手讓人嗎？”

楚昭輔跟著也說道：“拱手讓人，我第一個不答應，我記得曹學士說過，一個國家的強大，就是從擁有廣裘的國土開始。

用刀劍耕種過的土地，只有鮮血才能保護，聖上，臣以為曹學士說的對，所謂道德只對國民，外人想要，就要投圖獻地，成為我大宋的一員，為大宋的強大而付出。”

幾人巴拉巴拉的一通，薛居正等人有點吃不住了。

但是聽完這些話語