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當然，也有研究認為宋朝並非真的不想抑制兼併，而是沒抑制住，給了《宋史》作者一種不抑兼併的錯覺。但無論如何，宋朝體現出這種大量兼併土地、勞動力進城的發展趨勢卻是無疑的。相比之下，西方社會發展到這個階段時，卻是透過強制性的圈地運動，以羊吃人的方式強迫農民進城，甚至發明流浪罪將他們強行送入血汗工廠接受更加殘酷的壓榨，不由得讓人感嘆東西方的公共管理水平和倫理方式真是判若雲泥。

由於人口的大量流動，舊的人身依附關係已經從理論和實際兩個層面都解除了，一個完全的公民社會就此成立，中國特色封建社會在此代終於達到最初的理論設想。

而這樣的社會必將是前代和其他國家無法想像的繁華，恰如秦國是山東六國無法想像的強大。現代有人想宋朝的國民生產總值佔全世界的比例是多少？50？80？90？很懷疑這些資料在當時是否依可靠的統計渠道而得來，畢竟我們也只能透過某些記載來管中窺豹。比如司馬光在《訓儉示康》中說：&ldo;近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。&rdo;他的本意是批評民風奢靡，但客觀上也描述出一副全面富裕的盛世景象。什麼叫全面富裕？漢唐所謂盛世，只是門閥貴族的盛世，百姓仍處於剝削殆盡、唯餘筋骨的境地。或許漢唐百姓起早貪黑創造的產值並不低，但當他們交完租稅、還了房貸、穿上麻衣、吃飽粗糧後，應該剩不下幾個銅板。當然也就沒有什麼娛樂可言，早點上床睡覺，養好力氣明天繼續賣命吧。偌大的長安、洛陽，一旦入夜便陷入沉寂，唯有皇宮和豪門閃耀著點點燈光，極少數人在秉燭交杯，這恰又與厚牆之外寂寥的街市形成海水與火焰的對比，難怪詩聖杜甫不禁要吟一句&ldo;朱門酒肉臭，路有凍死骨&rdo;。

而反觀宋朝，當市民們完成一天的工作後，華燈初上，生活才剛剛開始。人們身穿士族的華服，足蹬絲織的雲履，在汴河兩岸連綿不絕的勾欄瓦肆中極盡耳目之樂。宋朝的市民階層極速發展，成為社會的中堅，中華帝國的文化氛圍也開始由漢唐的貴族文化向宋明的市民文化轉變。這種轉變甚至體現在僅存的貴族‐‐皇族身上。還記得為了看一眼漢文帝，結果驚了御馬，若非張釋之早就丟了腦袋的那位飛人嗎？假若生在宋朝又何須冒此險？按慣例，趙官家會在上元佳節率宗室上街觀賞燈會，與民同樂。別誤會，絕對不是清場後再來玩的專場，真的是全體皇室成員混進人群同樂。別說皇帝老兒，太后、皇后、皇妃、王子、公主，您想看誰都可以‐‐至於能不能泡到那又另當別論。史載宋仁宗有一年上元佳節便在宣德門廣場與市民一起觀看色情表演《女相撲之黑四娘大戰一丈青》，而且好像皇后還沒提什麼意見，只是第二天被司馬光罵了一頓。可能有人會很奇怪，玩得這麼高興，皇室的安全有保障嗎？就算有大內高手護衛，人群中也很危險啊，不怕恐怖襲擊？宋朝的皇室就是這樣大搖大擺走在街上，何曾聽說有誰想去謀刺的？我只能說，那個時代確實已經離去太遠，所以您才會覺得如此陌生。所以我也不敢確定您是否真的明白，宋明的市民盛世和漢唐的貴族盛世‐‐以及西方的資本主義盛世真正的區別到底在哪兒。

如果說宋朝的經濟建設還有什麼遺憾的話，主要有兩點：

第一，全球氣候變冷。隋唐是一個地球溫暖期，而自宋至明卻是一個小冰河期，宋朝的平均氣溫大約比唐朝低二至三攝氏度。史載宋徽宗政和元年（1111），地處江南的太湖全部結冰，可以行車！而神宗朝宰相王安石曾作詩取笑北方人將梅樹誤認為杏樹，可見華北已多年不長梅樹了。至於竹子、柑橘等多種經濟作物都已全面退出華北。氣溫對農業生產起著至關重要的作用，儘管宋朝已經不是農