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聽聞孟暉將要隨軍出征，超度邊關無數亡魂，普慧方丈大為感慨敬佩，當即拍板表示安國寺也會派遣僧侶同行，竭盡所能的協助大師。

而在國師的冊封典禮之後，「玄臻大師」、或者應當稱之為「玄臻國師」的名字這才算是真正大範圍傳播開來，而不僅僅侷限於上層的權貴圈子。

前前後後忙碌了將近一月，三十萬大軍整裝完畢，奔赴邊疆，孟暉與安國寺十八位僧人亦在此之列。

由於身份不同，作為國師的孟暉自然不能再像是先前那般隨意穿一身灰撲撲的僧袍了事。在冊封典禮之後，他渾身上下鳥槍換炮，頭戴毗盧帽，身披金線織錦袈裟，腳踏羅漢祥雲靴，手持鎏金九環錫杖，更加襯得他面若冠玉、風姿卓然。

在被詢問過懂得騎馬後，皇帝還大手一揮，贈予他一匹渾身潔白、無半絲雜色的白雲駿馬，以供行軍途中一路代步。

被照顧的如此周全，哪怕一直都在急行軍，孟暉也沒有感覺太過疲累，而安國寺也考慮周全，派出的十八位僧人具是修體的羅漢，自小勤學苦練，其身身體素質比之大多數士兵還要更勝一籌。

軍中將領們原本還在擔心這幫身份極高的僧人會拖大軍的後腿，面上尊敬、心裡卻很是嘀咕，如今見他們在行軍中適應良好，這才稍稍放心。

不過，孟暉對自己在軍中地位的定位，可絕不會僅僅止步於「不礙眼」。

雖然這個朝代佛法盛行，但卻也不是人人都尊慕佛門。

達官貴人們篤信佛法，是希望能夠藉助誦讀佛經、行善積德來保證下一世依舊身份尊貴；平民百姓們參禪拜佛，一來是上行下效，二來是為了寬慰自身，三來也是希望透過此生努力而讓下輩子的自己投一個好胎，大富大貴。

但是，軍中這些提著自己的脖子在戰場中搏命，以殺敵的數目來賺取軍功的軍人們卻很少相信那虛無飄渺、勸人向善、忌諱殺生的佛門教義。他們朝不保夕，信任的唯有將領、同袍與他們自己。可以說，哪怕孟暉身上掛著國師的光環，在血氣方剛、信奉以力服眾的軍隊中也很難得到真正的尊敬。

如果身為謀臣，孟暉自然能夠在將士們面前指點江山、侃侃而談，獲得他們的欽佩敬慕；而如果身為武將，他也能跟這群軍人探討過招，憑藉強大的武力值迅速站穩腳跟。

但是，這一世的孟暉卻只是一個和尚，若想要得到將士們的推崇，也只能採用和尚的方法。

那麼，和尚的老本行是什麼呢？

——自然是念經。

在一日的行軍結束、大軍開始安營紮寨的時候，孟暉也跟著下了白馬，招呼著安國寺的僧侶們一同進行晚課。

自從當了和尚，孟暉就沒有停止過在早課晚課中使用自己的精神力，此時自然也不例外，而這種在誦經時摻雜精神力的手段，完全稱得上是孟暉在此世安身立命的根本——畢竟，光球的3d投影只能在重大場合裡玩玩，每多忽悠一次，震撼程度都會遜色一籌，絕非久用之計。

但是，能夠立竿見影的安撫聽眾的精神力，卻是個可以頻繁使用、每一次使用都能收穫極佳反饋的好東西。

當然，不管孟暉與和尚們的誦經聲多麼洪亮、也不管他的精神力多麼強大，孟暉都不可能安撫整支疲憊的大軍——哪怕由於古代位面的道路限制，三十萬大軍兵分數路進發，孟暉所處的這一隊精兵最起碼也有五萬人上下。

不過，從京都到邊關路途遙遠，即使一路急行軍也需得花費數月之久，因此，孟暉有著足夠的時間讓這支軍隊意識到自己的重要性。

帶著安國寺的僧人隨意尋了處不會妨礙士兵們工作的角落，孟暉與僧人們盤膝而坐，開始了一日的晚課。

當看到一群和尚開始念經時，不遠處忙碌計程車兵們