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罰”已被取消。所以人在生前可得大罪及永罰的赦免，但不一定也得到“時間性的罰”之赦，即仍然有暫罰（就是“時間性的罰”）存在（ds&nbsp；1820）。這種思想源於教會為已亡者的代禱觀念，特別是在感恩禮中為已亡者的代禱。因此應該注意，特利騰大公會議提到煉獄時，只提到聖經及古代的傳承，但卻不特別提出聖經的章節。然而這個理由到底是什麼？卻仍隱藏在他智慧的最深處。（3）梵二大公會議（1962…1965）後，教義部又於1979年5月17日所釋出的《關於末世論的某些問題》檔案中第七號說：有關被造的人，教會相信他們在得到榮福直觀之前有某一種煉獄，但這和地獄之罰本質上不同。（五）在當代東方文化中，系統神學要發揮和當代思想有關的煉獄神學：（1）不應讓煉獄思想過度時空化，而應強調煉獄是一個被動接受的整合過程，使整個的人被整合於其生前的基本抉擇中。（2）因著生活的天主和復活的主的共融，使生者和亡者之間動態性的關係更加密切，為此生者為死者代禱得以幫助亡者獲得益處。（3）暫罰來自於因著人的罪行所帶來的後果，而非天主主動的懲罰。

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“你的妹妹自稱為光明神，你難道把自己成為黑暗的冥神嗎？”薩拉自言自語地說。

就像冥王星是，太陽系最邊緣的黑暗行星一樣，這個心靈的世界裡也是黑沉沉的，雖然並不是一丁點兒光亮也沒有，但畢竟感覺十分陰森，要不怎麼說這個傢伙的狀態。這樣的狀態十分類似於冥王呢！

當天空了一群一群的，骨頭架子飛到撒哈拉上空的時候，薩拉默默的仰頭看著，而且，十分安靜的讓這群骨頭架子，包圍了他，在此期間，他只是在自己的心靈上方。籠罩了一個絕對的心靈壁壘。

這個心靈壁壘一個是有助於保持它自己本身的心靈形態，另一個則有助於他，抵抗外界，不良心靈訊號的侵入。

就在身穿著黑色長裙的薩拉女士，被那一群骨頭鳥抓著，飛到了空中的時候，天空之上漸漸的出現了一，一個隱隱約約的面容。

你以為這裡是深淵還是煉獄，薩拉諷刺的挑起眉毛，突如其來的事放了一個，心靈風暴。

在心靈傳輸者的世界裡，心靈風暴，它的形態有著無數種形態，因為心靈也有著無數種心靈，而薩拉的心靈風暴雖然主要是一種玄風，但是，有的時候也可以是火焰，或者是，冰雪。

如果非要當做神靈的話，薩拉輕輕地對著天空之上的那個模模糊糊的人臉說道，我應該屬於風暴女神。

神，會意字。從示申。“申”是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰：“神，天神引出萬物者也。”。《大戴禮記。曾子天圓》：“陽之精氣曰神。”

神是寄於心，牽引心，給心以法則。使心認識本體。神就是宇宙萬物正常執行的法則。

就像月球和地球的關係一樣，牽引法則一旦被打破地球四季將變化無常。一切將被毀滅。

心和神，就像月球和地球。相互影響，相互牽引。構成了我們人類的精神意識。

道士和民間的道門信士稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：～仙。～怪。&nbsp；～主。～社。～農。～甫。～權。鬼使～差；

3。&nbsp；不可思議的。特別稀奇的：～秘。～奇。～異。～話。～機妙算；

4。&nbsp；不平凡的，特別高超的：～勇。～醫。～通。～聖。～速；

5。&nbsp；心思，心力，注意力：勞～。凝～。～魂顛倒；

6。&nbsp；表情：～色。～採。～姿。～志；