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「哦？」

聽聞此言，肥義愣了愣，旋即頗感好奇地問道：「他有什麼好計策麼？」

見此，趙王何便將蒙仲提出的建議告訴了肥義，即設法讓趙主父「滿足」，而不僅僅只是一個「主父」的稱謂。

「這個……」

在聽了趙王何的話後，肥義仔細分析著蒙仲提出這項建議的初衷。

倘若是換作別人提出這個建議，肥義多半會懷疑這個建議的「威脅性」——即趙主父一方是否是想借這個名義逐步奪權，但既然是蒙仲提起，肥義多少對此抱有幾分信任，更何況，蒙仲建議「滿足趙主父」的，大多數都是物質與虛榮方便的滿足，至於實權，蒙仲是建議「在趙王何認可的前提下滿足趙主父」，換句話說，即「器」與「名」還是在趙王何手中。

「器」，指的是禮器，延伸下來即君王的儀仗，包括出行、祭祀、喪葬等等。

而「名」，指的是君王冊封臣子名爵的權力。

《左傳》曾有言，「唯器與名，不可以假人」，這就是說，作為君主什麼都可以賜給別人，但唯獨器禮與冊封臣子名爵的權力是不可以借給別人的，否則君王就會失去自己的地位。

就拿周天子來說，晉國稱霸中原的時候，周國就已經衰弱地連諸侯國都不如了，但為何強如晉國，都不敢取代周國呢？就是因為周天子的威儀尚且保留著。

曾記得，晉國的某位君主希望自己死後能以天子的規格下葬，便派使者懇求周王室。

當時周王室的實力根本比不上晉國，但在位的周天子卻表示，你想怎麼做就怎麼做，但我不會給你允許。

最終，那位晉國君主還是諸侯的規格下葬了。【ps：作者忘記是誰了，反正是一位對周國有很大貢獻的晉國君主。】

沒有得到周天子的允許，強如晉國的君主也不敢逾越，此後也不敢有諸侯國——除了鄭國——冒犯周國，這就是「器」的威力。

這是正面例子，而反例就是「三家分晉」，三家分晉後，魏、韓、趙這三家竊奪了晉國的「反臣」，最後都得到了周王室的承認，冊封為諸侯，至此，周王室威儀喪盡，再沒有諸侯把周國放在眼中——這就是因為周王室開了向臣屬「妥協」的先例。

至於「名」的例子，這就太多太多，自古以來君王失去地位，都是從失去了「名」開始的，遠的不說，就說趙主父，他傳給於趙王何，就是給予了趙王何「冊封臣子」的權力，而結果呢？就導致趙主父被不斷邊緣化。

是故《左傳》才有這句警告與提醒：唯器與名，不可以假人。

而如今，既然蒙仲並沒有要求趙王何將「器」與「名」還給趙主父，那麼，這件事倒還是可以商量的，畢竟肥義也不希望與趙主父為敵。

問題在於，趙王何是否能與趙主父和解呢？要知道這父子當中，還夾著一個安陽君趙章呢。

但嘗試看看，這終歸是沒什麼大礙的。

不過在此之前，肥義先要詢問趙王何一件事：「君上，您認為蒙仲此人，可信嗎？……莫要在意是老臣向您推薦了此人，您要有自己的判斷。」

「蒙卿……」

趙王何仔細回憶著他與蒙仲談聊的過程，最終，他點了點頭：「他曾在寡人面前直言不諱，說他不會背叛主父，他敢將這心中的實話告訴寡人，相信是誠信之人……寡人認為可信。」

聽聞此言，肥義那布滿皺紋的臉上露出了笑容：「那您就與他協力吧。」

趙王何重重點了點頭。

而與此同時，蒙仲也已經回到了趙主父身邊。

剛到趙主父居住的宮殿時，蒙仲正好碰到鶡冠子、龐煖師徒二人從殿內出來。

「鶡冠子，龐煖兄。」