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「哦。」

蒙仲這才釋懷,笑著問道:「哪聽來的?我怎麼不知道有這回事?」

蒙嬿偷偷告訴兄長道:「是今日蒙薦長老提起的,長老跟娘提起這事的時候,我在屋外偷聽的……」

「你偷聽這個做什麼?」蒙仲隨口問道。

「呃……」蒙嬿張口結舌,惱羞成怒般跑掉了。

當晚,待全家人一起用飯的時候,葛氏旁敲側擊般開始打探蒙仲對於成婚一事的想法,期間蒙嬿低著頭扒飯。

「仲兒呀,娘聽說樂氏一族有一個叫做「嬿」的孩子……唔,跟咱家嬿兒一個名兒,那孩子據說挺不錯的樣子,要不,讓蒙薦長老抽空帶你遠遠去瞧瞧?」

雖說當代男女十五歲談婚論嫁比比皆是,但蒙仲卻不希望自己這麼早就成婚,於是他委婉地說道:「娘,孩兒眼下才十五歲,現在提這個不覺得有些早麼?娘,孩兒還在夫子身邊學習呢。」

「這倒是……」

葛氏顯得有些猶豫。

次日,也就是二月十九日,蒙仲生怕母親又提到這個話題,趕緊告辭前往莊子居。

結果到了莊子居,樂進、樂續兄弟二人便賊兮兮地湊了上來,前者對蒙仲說道:「阿仲,我跟你說一事,我樂氏一族有一名叫做「嬿」的嫡宗姐妹尚未許配人家,若是你娶了她,那日後我們就是兄弟了。」

在一番交流後,蒙仲這才知道,原來樂進、樂續兄弟二人,就是樂氏宗主樂郭之弟、長老樂柯的孫子,論親份,樂嬿是兄弟倆的堂姐。

換而言之,樂氏一族願意將嫡宗的女兒許配給蒙仲,樂進、樂續兄弟二人從中出力不小。

「弄了半天原來是你們倆在搞鬼?」

蒙仲氣地將手中的竹簡敲向兄弟倆,他就覺得奇怪,何以樂氏一族就願意將嫡宗的女兒嫁給他呢,感情有樂進、樂續兄弟倆傳遞訊息,樂氏一族早就對他知根知底了。

聯合武嬰、華虎、穆武、蒙遂幾人,蒙仲終於說服了樂進、樂續兄弟倆日後不允許再給他添麻煩,總算使莊子居又恢復了往日的寧靜。

次日,莊子開始向諸弟子講解《宋子》,即宋國道家聖賢「宋銒」的論著,因為莊子自己的思想主張,這些年來已經向弟子們講解地差不多了,剩下的,只能讓各弟子自行去體會,去領悟。

道家思想就是這樣:看得懂其中道理只是最初步的,第二步是如何從中找到屬於自己的「道」,而第三步,則是如何實現自己的道。

縱使是莊子,如今也停留在第二步與第三步之間,尚未做到他所主張的「達生」、「忘我」思想,以最終達到「道我合一」的境界。

更別說蒙仲等一群弟子,他們充其量還停留在大致弄懂莊子思想主張的程度而已。

對於宋銒,莊子是非常尊敬的,並且莊子也親口承認,其實宋銒才是真正繼承了老子思想的道家傳人,而他莊周嘛,則是屬於另類。

必須承認,相比較莊子的思想,宋銒所著的《宋子》,在宋、魏、韓、楚等國廣為流傳,他的思想除了「天人合一」以外,還有「情慾寡」、「見侮不辱」的主張,前者指剋制人慾,而後者,指要能忍受侮辱——這裡所說的忍受侮辱,其實是勸人莫要因為別人的侮辱就與爭鬥,而當時世俗,大多是「一言不合、拔劍相向」。

總而言之,宋銒主張「寡慾無爭」,這才是當世道家比較主流的思想。

大約是三月中旬,莊子的書信終於送到了鄒國,送到了孟子手中。

當時孟子正在居內對諸弟子講學授業,便見有一名門徒匆匆從後座走來,手捧一封竹簡說道:「夫子,有兩名來自宋國的驛卒,將這份竹簡送到居內,說是宋國的莊周莊夫子託他們送來的。」

「哦?」

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