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李世民口中&ldo;嗯嗯&rdo;的應著，雙眼仍是盯著書上。

長孫無垢走近他身後，瞧他在看什麼這般入迷。才看數句，不覺一驚，道：&ldo;啊，這是《六韜》！此書文字古奧，最是難懂，你卻看得如此津津有味！&rdo;

李世民抬頭一笑：&ldo;其實我也看得不怎麼懂，不過是囫圇吞棗、生吞活剝罷了。&rdo;

&ldo;我只道你平日領兵打仗，只喜看兵書的，不想對古書也這等入迷。&rdo;

李世民輕撫書頁，道：&ldo;其實此書也暗藏兵法，只不過平日讀這書的都是文人學士，不會看出來罷了。好比這裡有一篇《奇兵》，說的都是兵法之中的奇正之變，變幻之妙，便是專講用兵之道的兵書也是不及的。&rdo;

長孫無垢內心深處實是對這些打打殺殺的東西厭煩透頂，但為婦之道，該當投丈夫之所好，看他愛看的東西，說他愛說的事情。當下她強打精神，裝出興致盎然的樣子，道：&ldo;我聽哥哥說，兵法之中，以《孫子兵法》為首。如今聽你這麼說，倒似是《六韜》更勝一籌。&rdo;

果然一談到用兵，李世民就意興勃發了，將椅子拉近長孫無垢處，道：&ldo;《孫子兵法》自有其過人之處，我小時候最愛讀的，就只有這書。但近來看其它書，才覺得若只看《孫子》，所得終不免狹而有限；看其它書時，若心中只念叨著兵法，所求既狹而有限，所得亦必狹而有限。《六韜》之妙，倒不盡在兵法之上。如這篇《文韜》，講的是謀取天下、收攬賢士、治國經世之術，則非《孫子》之只講用兵所能企及了。&rdo;

他只顧講得高興，卻沒留意那邊長孫無垢聽得心驚，想：&ldo;什麼&l;謀取天下、收攬賢士、治國經世&r;，這簡直是滿口帝皇之言！他有父皇在位，又居於藩王之列，這種口吻若給外人聽了，豈不是大逆不道的確證？&rdo;她又想到長孫無忌曾說李世民是&ldo;明君&rdo;，心中更懼，想：&ldo;莫非這都是我哥哥慫恿出來的？這種犯上作亂的事情，敗了固然是亂臣賊子、遺臭萬年；勝了也不免被後人詬罵，這又何苦來哉？我可得勸他一勸！&rdo;於是小心的道：&ldo;《六韜》所講&l;韜略&r;之道，乃是堂堂正正之道，正人君子讀了可修心養性、齊家治國；但陰險小人讀了，用於謀朝篡位，可就汙了這聖人之書的美名了。象那曹躁，固然是一世之雄，但用心險惡，既不能保住江山，又被後人取笑，實在引人警覺。&rdo;

李世民不以為然的道：&ldo;曹躁之敗，倒不全在於他好使權謀。三國人物之中，論才論智，實以曹氏為首，便是諸葛孔明也是不及的。否則蜀國雖弱，曹氏要一舉滅之亦非易事。我小時候讀的《孫子兵法》，正是他寫的注本。那時我年紀尚幼，對其中種種真知灼見，難以完全體味出來。近日用兵，心頭縈繞的卻往往是他的見解，更覺他的聰睿慧智，常人難及。曹躁之敗，實是他自負聰明，對其他聰明才智之士或者不能收為己用，或者難以容忍，以致如臥龍雛鳳之能，他竟都錯過，不能羅致帳下，平白讓積弱的劉蜀因得一諸葛而成強敵，豈不失策？又如楊修，此等恃才傲物之輩，何妨捧他一捧？偏偏他非要殺之而後快，令才俊見之心寒，實在得不償失。&rdo;

長孫無垢見自己本要勸他不要做了曹躁，枉作小人，反引得他大讚曹躁，真是哭笑不得，只得道：&ldo;世人都說諸葛武侯是文曲星下凡，智謀之強，傲視古今，你卻標新立異，說他不及曹氏，只怕難以服人吧！&rdo;

李世民微微一笑，道：&ldo;人云亦云，算得什麼？諸葛亮智謀雖強，但他實在不通兵法。治國雖是能手，平天下卻不免露拙。&rdo;