第七十九章 壞人要詭詐，好人要更詭詐(第1/3 頁)

在掛掉15個淬體六段，1個淬體5段，7542個淬體二段，重傷殘廢數不勝數之後，既得利的大佬們開始出手維持穩定。

嚇跑了商人，與去哪裡刮錢呢。

紛亂還是漸漸落下了帷幕，不過自從各種大力丸開始源源不斷的從菌類幫派流出，廉價到30文一瓶的丹藥很快就進入了無形的漩渦。

一種幾十文的丹藥就可以讓沒練過的悍不畏死的去莽死淬體六段，怎麼可以不入手？

什麼？燒命？

還有這種好事？

當然，別人手裡不如在自己手裡，得想辦法把方子套過來。

造假製假，哄抬物價，強制購買，把牌子敗壞，再以勢壓人，強制收購。

只是很快，他們就發現了不對，買藥就送方子，還是根據購買量從乞丐版到帝皇尊享版。

並且不過十幾天，自己手下的黑灰的場子越來越不穩定了，捕快衙役的底線也重新上線了，鄰里之間也敢互幫互助，而不是高高掛起了。

也就是在鬥毆率直線提升的同時，社會風氣卻神奇的開始變好，努力的人開始變多，對抗的人開始增加，回頭的人開始暴漲。

於是整個社會風氣，或者說柳城的風氣開始驟變。

社會風氣。指社會上或群體內在一定時期，一定範圍內，競相仿效和傳播流行的觀念、愛好、習慣、傳統和行為。

簡單的講就是毛子的烏拉，本子的鞠躬，英倫的古板，鷹醬的霸道，兔子的淳樸……

是比如“大意了，沒有閃”

“哆啦a夢，快救救我。”

冰桶挑戰

賽龍舟

等等等等的各式活動。

是社會經濟、政治、文化和道德等狀況的綜合反映。

經濟的發展程度，人們能不能吃飽肚子，是不是處於“防民之口甚於防川”，可不可以隨意評論時下，節日的數量，舉行的慶典等等。

並且不是隻看現實交流，也要看看網路上的妖魔鬼怪。社交平臺上，最容易的就是摘下面具，釋放負面情緒，放飛自我。

風氣，反映了一個民族的價值觀念、風俗習慣與精神面貌。

是群體中人際關係的一種氛圍，是影響群體意識、群體凝聚力和群體工作效率的一個重要因素。

它滲透在人們的言論和活動中，對人們的思想、心理和情感發揮潛移默化的作用。

那翠，精資，白左，憤青，文青……

看法觀念總離不了立場，離不了階級，並且在不經意之間表現出來。

而如何處理個人與他人、個人與群體及國家的關係，則是社會風氣好壞的最重要的指標。

大概就是：

不是你撞的你怎麼會去扶

你扶了人，你是個大好人

懷特和利普特(1960)經過對社會氣氛的多年研究後認為，促進和維持良好社會氣氛須滿足6個心理條件：

敞開思想去接受別人的影響；

對自己在群體中的作用具有充分的信心；

對任務和人際情境的客觀性質抱現實主義態度；

從地位觀念中解脫出來；

合理的權利和機會的平等；

對別人的態度和行為抱著友善和良好的願望。

至於戰鬥，這只是一種行為，只是一種手段，並不等於就是黑暗。

白夜的藥讓人更容易情緒化，而除了少數，絕大多數人，都是遇見不平等的事情（不論是不是自認為）才有劇烈的情緒波動，意難平，氣自生。

無論是自己的利益被侵害，還是鄰里的。

人是非常擅長共情的生物，兔死狐悲，唇亡齒寒，衝