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片刻之間，沙通天、樑子翁、彭連虎諸人先後趕到。

樑子翁見歐陽克連遇險招，一件長袍給對手撕得稀爛，已知這女子便是地洞中扮鬼的婆娘，哇哇怒叫，上前夾攻。沙通天等見梅超風出手狠辣，都感駭然，守在近旁，俟機而動。均想：「什麼地方忽然鑽出來這個武功高強的婆娘？」彭連虎看得數招，失聲道：「是黑風雙煞！」

黃蓉仗著身子靈便，東躲西閃，侯通海哪裡抓得到她頭髮？黃蓉見他手指不住抓向她頭頂，一轉念間已明白了他用意，矮身往玫瑰叢後一躲，反過手臂，將蛾眉鋼刺從腦後插入了頭髻，探頭出來，叫道：「我在這裡！」侯通海大喜，一把往她頭頂抓去，叫道：「這可抓住了你這臭小……啊喲，啊喲！師哥，臭小子頭上也生刺……刺蝟！」手掌心被蛾眉鋼刺對穿而過，只痛得雙腳大跳。黃蓉笑道：「你頭上三隻角，鬥不過我頭上一隻角，咱們再來！」侯通海叫道：「不來了，不來了！」沙通天斥道：「別嚷嚷的！」忙趕過去相助。

這時梅超風在兩名高手夾擊之下漸感支援不住，忽地回臂抓住郭靖背心，叫道：「抱著我腿。」郭靖不明其意，但想現下和她聯手共抗強敵，且依她之言便了，俯身抱住她兩腿。梅超風左手擋開歐陽克攻來一掌，右爪向樑子翁發出，向郭靖道：「抱起我追那姓梁的！」郭靖恍然大悟：「原來她不能動，要我幫手。」抱起梅超風放在肩頭，依著她發聲指示，前趨後避，迎擊敵人。他身軀粗壯，輕身功夫本就不弱，梅超風又不甚重，放在肩頭，渾不減他趨退閃躍的靈動。梅超風凌空下擊，立占上風。

梅超風念念不忘內功秘訣，一面迎敵，一面問道：「修練內功時姿式怎樣？」郭靖道：「盤膝而坐，五心向天。」梅超風道：「什麼是五心向天？」郭靖道：「雙手掌心、雙足掌心、頭頂心，是為五心。」梅超風大喜，精神為之大振，刷的一聲，樑子翁肩頭著抓，登時鮮血迸現，急忙躍開。

郭靖上前追趕，忽見鬼門龍王沙通天踏步上前，幫同師弟擒拿黃蓉，心裡一驚，忙掮著梅超風飛步過去，叫道：「先打發了這兩個！」

梅超風左臂伸出，往侯通海身後抓去。侯通海身子急縮。豈知梅超風手臂跟著前伸，已抓住他後心提起，右手手指疾往他天靈蓋插下。侯通海全身麻軟，動彈不得，大叫：「救命，救命，我投降了！」

註：

一、有論者認為「華山論劍」之說不當，蓋五大高人無一使劍，所比者亦非劍術劍法。殊不知國人用語文雅，常虛指以代實物，如請人「吃飯」，並非當真饗以白飯三大碗，而是雞鴨魚肉，美酒佳餚，反而並無白飯；廣東人「飲茶」，往往盛設點心，蝦餃、燒賣、炒麵、粽子，不一而足，且有白蘭地、威士忌；揚州、蘇州人「吃茶」，以湯包、豆腐乾絲為主，茶水反成次要；英國人說「please e to have a cup of tea」（請來喝杯茶），吃的是餅乾、甜餅、三文治、肉片、威士忌、果汁、啤酒，喝的咖啡多過紅茶。中國古人說「討庚帖」是求親；「雁奠、納採」是訂婚；「拜天地、拜堂」是正式舉行婚禮，並不是向廳堂叩頭，「洞房花燭」是新郎新娘成親，並不是點一對花花蠟燭；與人「談天說地」，並非談論天上日月星、地下山河海，而是無所不談，往往不涉天地；說人「是非」，亦非評論旁人「是否信仰真理或信了邪教」，而是談論別人之「男女關係、貪汙腐敗」；所謂「打擂臺」，也不是對著木搭之高臺拳打腳踢，而是與人比武。「論劍」乃雅稱，並非當真須長劍短劍，口論舌辯也。「諸葛亮舌戰群儒」，自不是諸葛亮伸出舌頭，發內功與人的舌頭打架。

二、臺灣有論者認為「三花聚頂，五氣朝元」乃練內功之初步入門功夫，初學者必知，梅超風不必問。殊不知「三花聚頂，五氣朝