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轉機出現在他死後一個半世紀，也就是嘉靖十年（1531），劉基的同鄉、刑部郎中李瑜向當時的世宗朱厚熜上疏說：&ldo;（劉）基宜侑享高廟，封世爵如中山王（徐）達。&rdo;意思是說，劉基應當陪著太祖朱元璋享受祭祀，他的子孫也應該像中山王徐達的後代一樣世襲爵位。祭祀、爵位是國家大事，世宗命大臣們討論此事。結果大臣們一致贊同，說：&ldo;高帝收攬賢豪，一時佐命功臣都有巨大的功勳，而帷幄奇謀、中原大計，卻多是劉基的貢獻，所以當初太祖在未定天下時就說劉基是自己的張良，後來封劉基爵位時又將他比作諸葛亮。劉基應該配享於太廟。&rdo;在這一年，劉基的九世孫處州衛指揮劉瑜襲封為伯爵。我們知道，在明初諸將中，徐達位列第一。嘉靖朝的大臣們竟將不以赫赫武功見長的劉基與徐達並列，這究竟是為什麼呢？

讓我們把目光轉向六百多年前的明朝初年。在朱元璋的開國功臣中，有一個集團具有非常顯赫的地位，這就是淮右集團。李善長、徐達、常遇春、胡惟庸都是淮右人。劉基作為後來歸順的浙江青田的儒士，在新朝中究竟能佔據多大的地位，是很值得懷疑的。劉基的謀略與功勳，儘管被朱元璋所器重、承認，但似乎終究因其地望的關係而不能享有更高的地位。從劉基先後被李善長、胡惟庸迫害的事實來看，劉基的地位決定了他在明初的歷史中不會有很深遠的影響。明代開國第一功臣的位置，是被李善長佔據的，李為韓國公。劉基的爵位僅為誠意伯，而伯的爵位，列於公、侯之下。一直到十五世紀末，即明代弘治年間，劉基的聲譽才稍稍有所提高，十六世紀初期，武宗再次表彰了劉基的開國之功。當然，對於一個王朝來說，尊崇一位開國功臣乃為平常之事。

但是，嘉靖朝的大臣們以劉基與徐達並稱，驟然拔高了原本普通的劉基的地位。這對劉基來說，也許意味著一個神話的開始。傳說中的劉基，更是一個妙算陰陽的神一般的人物。其實，在功成名就的背後，真實的劉基是什麼樣的人呢？我們說，這是一個絕頂聰明但卻略帶悲劇性的人物。明末學者朱國楨論劉基，有一句精彩的概括：&ldo;劉基當初是元的進士，那時他忠於元；後來成為元的逐臣，他就隱居待時，終於輔佐朱元璋成就了事業。&rdo;劉基生平，大約也以五十歲為分界線：五十歲前效忠於元朝；五十歲後扶佐朱元璋。

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大元朝的小臣

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大元朝的小臣：1311‐1359

劉基（1311‐1375），字伯溫，浙江青田九都南田山之武陽村（今浙江文成縣南田鎮嶽梅鄉武陽村）人。青田縣在元末屬江浙行省處州路（今浙江麗水），東臨溫州路（今浙江溫州），境內多山。南田山在青田縣城南一百五十里處。南田山的形勢，乃是&ldo;萬山之巔，獨開平壤數十里，號南田福地&rdo;。《洞天福地記》中記載說：&ldo;古稱七十二福地，南田居其一&rdo;。既是福地，自然少不了生出一些豪傑英雄。劉基曾有詩形容家鄉南山之美景及風俗之醇厚：

我昔住在南山頭，連山下帶山清幽。

山巔出泉宜種稻，繞屋儘是良田疇。

家家種田恥商販，有足懶登縣與州。

……

東鄰西舍迭賓主，老幼合坐意綢繆。

山花野葉插巾帽，竹箸漆碗兼瓷甌。

酒酣大笑雜語話，跪拜交錯禮數稠。

豐收之後，鄉人們歡樂的宴飲圖，或許構成了劉基心目中永遠無法抹去的太平景象。宴飲過後，人們&ldo;出門不記舍前路，顛倒扶掖迷去留&rdo;、&