第98章 養望(第1/2 頁)

皇太孫真的離開了，頭也不回，走的很堅決。他的確在趕時間，連寫給他的皇爺爺本次圍捕的總結報告都是在前往曲阜的路上完成的。前魏餘孽對於他而言，只是蘚芥之疾。自從知道行刺與燕王無關後，他對案件的興趣就大打折扣。只不過這是皇爺爺交待的任務，所以他必須要做好而已。對於他而言，詩友會才是他更值得重視的。 為了增加這次詩友會的的影響力，皇太孫在會議之前便廣邀全國各地的名儒參加。各路官府聞弦知雅意，都知道這是未來帝國繼承人主動積攢文望的大手筆，所以都傾力配合。一開始是各級官府積極活動為本地競爭更多的參會名額；名額爭取到後，各級官府更召集本地名仕進行研討，準備各類場景詩文以期望在詩友會上在太孫心中留下印象。最後各地官府還自掏腰包用最好的馬車將本地名儒送到曲阜。所以，一時間曲阜雲集了全國各著名學者.再現儒學盛世。 要說美中不足的地方，就是萬眾期待的雙允會這種花邊花絮沒能如期上演，在文人雅士們留下一個不大不小的遺憾。 皇太孫趕到曲阜後第二天就是詩友會了，前一天他已經收到右僉都御史薛子鄖按照跟他的約定在朝堂上痛訴雲州“玄孝洞”事件，事件迅速引起朝中各級官員的憤慨，畢竟能進入廟堂的一般年紀都不會很小，一時間朝堂上群情洶湧。對孝極為重視的孫世民知道這個事情後也是龍顏大怒，立即下旨派出國子監的司業官到雲州，聯合雲州當地教授進行糾風，並褫奪了當地縣府負責教化工作的學正官官銜。 在詩友會開幕當天，當脫去朝服、換上一襲樸素青布儒衣的皇太孫出現在眾人面前時，以易山居士為首的儒家大能甚至因激動而痛哭流涕，雙膝跪拜，高呼“太孫千歲，千歲，千千歲”。 真的不容易啊，自從大吳立國以來，孫世民和儒家正統的爭鬥就從未停息過，其實儒家正統打心底瞧不起大吳孫氏。首先是一直以來，吳國由於長期偏居西南一隅，當地的民風習慣與中原地帶相去甚遠，被儒家正統認為是化外之地；其次是吳國作為大魏的屬國，趁國難竊取大魏江山，在傳統文人道統角度屬於大逆不道，以上犯下；再次是，儒家與朝廷最大的心結在於當今聖上孫世民，孫世民在吳國時得位源於武玄門之變，是弒兄囚父的失道者，當時中原的文人對這種行為紛紛口誅筆伐，什麼卑鄙無恥、忤逆叛上、蠻子頭領等標籤全部往孫世民身上貼。最後也是最重要的是孫世民一統江山後，有一些鐵骨錚錚的文人繼續拿上述那些往事侮辱孫世民。 而孫世民的做法就更簡單——治亂世用重典，不服就殺，因此無數的文人紛紛下獄甚至殺害，這在歷史上稱為“吳立儒殤”，儒家與朝廷關係非常緊張。 孫世民也感受到儒家文化對於朝廷的影響力，在儒家暫無法完全降服的執政前期，他採用的方法就是先對孔子的後人的實權大幅架空。 在中原，每次經歷皇朝變更，為了彰顯本朝得位正統，往往都會延續一個不成文的規定，就是封賞孔子嫡系，讓其世襲衍聖公爵位之餘，還邀請其到中央任職，有的朝代甚至給到禮部尚書、太常寺卿、國子祭酒等高職。但是孫世民的做法卻不走尋常路，他雖然也賜給孔府兩千多頃土地，但同時規定，對襲封衍聖公的孔子後代只是“養之以祿而不任之以事”。也就是說，好好負責祭祀你的老祖宗就夠了，做官啥的就不用考慮了。 現在，素有聖名、仁義滿天下的皇太孫主動在儒家聖地辦詩友會，本身就是皇室主動向天下儒士釋出善意之舉。如今，太孫更穿上親民的儒生服飾，這怎麼能不讓這些老儒生們心生親近，感激涕零呢。 詩友會就在融洽而又熱烈的氛圍中展開了。眾多想到朝廷一展抱負的文人才子，知道這是難得在太孫面前表現的機會，因此紛紛將平生所著的自認為可傳世的詩詞佳作毫無保留地向太孫展示。太孫也表現出極強的品鑑能力，往往能給予點睛式的點評，這更加讓儒生們覺得上天再次保佑儒家，讓大吳出了如此