第七十一章 三洞道統(第1/3 頁)

九天雲坪，霽無瑕口出真言，欲要冊封玄黃三乘，但是此玄黃三乘非是九天玄尊的玄黃三乘。

當年血河戰役過後，九天玄尊為維護三界和平，欽點玄黃三乘，玄尊本欲君奉天承接天跡之位，但君奉天因師妹玉簫之死，心懷愧疚，離開仙門，玉逍遙因此承接天跡之位，並改名神毓逍遙。鬼諦承接地冥之位，非常君承接人覺之位，共同維護天、人、鬼三界和平。

而霽無瑕則是出於想要冊立三洞道統，來印證自己的猜想。

三洞者，洞言通也，第一洞真，第二洞玄，第三洞神，通玄達妙，乃三景之玄旨，八會之靈章。

三洞道統，緣於三清。

洞真，傳玉清聖境清微天一脈。

太古，至巫妖大戰為止，巫、妖隕落，玉清一脈掌天庭。

上古，以封神一戰而終，截教衰，上清聖境禹余天沉寂，玉清原始天尊入上清天講道，說洞真經部、妙有彌羅，廣傳道統，定人教道門清微神位。

至後，道門多論原始天尊――說經教主，稱上清聖境――彌羅天。

清微道法言，清微聖祖玉清元始妙道上帝說洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派。

清微派傳道於人教最晚。

大概靈寶派、天師道大興之時，方有玉清一脈整理原始天尊上清彌羅宮講道精義，為《上清經》經典，始出茅山上清派一脈，有諸如金丹服食，導引行氣，佩符投簡，遁甲隱景，踏罡布鬥，高奔日月，餐吸雲霞，歌頌禮讚，召神伏魔，禁制虎狼等等道術，尤生守一之功法，存思、存神、存想之術，主元神顯化之妙道。

及至天下道統已定、三洞融合初成，始有玉清聖境清微天聖人出，立道人教、大行於世，名清微派，尊玉清元始天尊，概論天下道法，總攬左道旁門，定道門清微神位，自居道門正統。

清微派以行雷法為事，主天人合一，內煉元神誠意，外休符籙術法，能呼吸天地、神通馭物、劾召鬼神。

洞玄，傳上清聖境禹余天一脈。

封神一戰後，截教衰，通天教主清修碧遊宮。

清微一脈主修神，有元神顯化神通；截教一脈主修氣，多稱為煉氣士，法、術、旁門眾多。

清微道法言，清微玄祖上清靈福玉僱大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳道教靈寶派。

靈寶派傳道人教最早。

昔，大道因果不涉人教，修道只在深山福地洞天，全依生靈仙根福德，大道脈絡一一相傳，不重法、術、旁門左道。

洪荒巫妖征戰，強橫者眾，大道不顯。至巫妖隕落、人教初興，無數洪荒異種、強橫存在消逝，而得道者不入劫數時，方顯大道玄妙無常。

封神一戰前，有仙緣者，多入仙山福地潛修。封神一戰，法、術大顯神威，八部正神歸位，至此，人教術士、遊方興，煉丹修醫、降妖伏魔、齋醮法事、治喪安魂、風水建築、巫毒蠱蟲、神打點打、符水咒語等，旁門左道不計其數，無甚系統。

後，有截教《太平經》經典，橫空出世，太平道大亂人教，毀大漢王朝。道門，自此興於人教。

太平道轉瞬即逝，然，人教道統，自此興盛。後，有《靈寶經》傳世，博而雜，深入人教道門，卻少人知其出處，多以為上清派原始天尊法門，於上清派、民間廣受重視，並無靈寶道人顯名於世。

洞神，傳太清聖境大赤天一脈。

老子一氣化三清，有太上老君煉丹大羅天兜率宮，有春秋李耳人教爭鳴百家，有西出浮屠化胡過去佛。人教道門，修煉外丹得道成仙之法，正出於太上老君一脈。

清微道法言，清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派與正一派。