第一百二十二章 要守住蒙召的身(第1/2 頁)

現在的場面略微有些奇怪，一邊是民眾圍著範寧講道，另一邊是幾人蹲在砂子上挖個不停......

記者的問題則問得很尖銳。

實際上這個提問的女記者是雅努斯人。

只是在現在的經濟形勢和戰爭局勢之下，國內民眾的宗族意識和宗教情結是比較強的，也許她希望的，正是範寧能做出肯定的回應。

“聖拉瓦錫，請問接下來教會對待外邦人的政策會收緊麼？”

“是異教徒和無信者均會被邊緣化？還是異教徒更嚴一些，無信者次之？”

“雅努斯和特納藝術院線深度合作一事，您之前定的是支援的調子，這一路線應該暫時不會變吧？會不會有出於卡洛恩·範·寧的師承淵源的考慮？”

“據新曆900年的人口統計，雅努斯共有2個沿海郡和4個邊境郡的雅努斯民族人口低於50%，光是阿派勒郡的利底亞裔就接近40%，教會以後是會邊緣化這些群體，還是會鼓勵他們改信？”

“我記得您兩年前曾接待過北大陸博洛尼亞學派的羅伊大小姐，但今後的話，是不是不會再替外邦人辦告解聖事了？”

女記者帶了個頭後，更多的問題紛至沓來。

原本，今晚仍算是公演和佈道環節的其中一環，不過這趟臨時行程，明顯引起了話題的其他傾向性。

記者和信眾們的問題有的還好回答，有的則同樣不乏尖銳者。

梅拉爾廷這位二號人物，此刻都覺得心理壓力頗大。

沒錯，他確實很能打，在宗教裁判所辦案時也從未手軟。

但這種一言一行都代表著整個教會的場合，甚至是為教會未來的走向“通氣”和“放出風聲”的場合......嗯，還好不是自己發言。

範寧暫時從“調查員挖沙子”的隱隱擔憂中收斂心神，做了個雙手下壓的手勢：

“我從前就與你們講說，神召我們原是要我們和睦。只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。”

他的聲音依舊溫和平靜，從容、智慧且顯安寧。

“你們各人蒙召的時候是什麼身份，仍要在神面前守住這身份。”

“你是作奴隸蒙召的嗎，過去豈不有這樣的呢？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。因為作奴僕蒙召於主的，就是上主所釋放的人。現今作自由之人蒙召的，同是上主眼裡的民。”

範寧笑看這幾位遞著話筒的記者。

“神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與祂一同活過來。你們得救是本乎恩，也因著義，這並不是出於自己，乃是神所賜的，所以你們應當記念。”

“至於在阿派勒的這些利底亞裔人，你們從前按肉體是外邦人，那時你們與上主無關，在雅努斯國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望。”

“你們從前遠離神的人，如今卻在‘不墜之火’的教導下，靠著祂的光與血得親近了。”

“對面那些利底亞計程車兵，雖憑著血氣征戰結仇，你們卻在十字架上滅了冤仇，並藉這十字架，與神和好了。”

“因此，我也為你們外邦人作了祈禱，這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，如今卻藉著聖靈啟示，和聖塞巴斯蒂安那測不透的豐富，一同傳給了你們。”

這一番論述，通透，有據，真摯。

可謂是又把另外一個涉及教會立場的大問題，一個涉及相當大一部分群體的心結，給當場說清了、解開了！

在場的非雅努斯裔就有不少，本來心中無定的、疏離的、悲恨的、惴惴不安的，甚至帶著一絲從出身上莫名“自暴自棄”情緒的人，當場只感覺熱淚在眼睛中打轉。