第123章 中醫辨證，西醫辨病(第1/2 頁)

“何老師講到這裡，大家腦海裡有什麼想法嗎？”

有同學舉手提問。

“老師，我有個疑問，那頭暈算是症呢？還是病呢？”

問到點子上了！

李介賓欣慰的回答道：“高血壓病也會導致頭暈，但是在西醫看來，這就是高血壓。

西醫在命名病種的時候，往往會根據疾病病因、解剖部位、病性去命名。

比如說大葉性肺炎、支原體感染肺炎、新型冠狀病毒肺炎......”

“而中醫則更原始樸素一些，頭暈呢那就是頭暈，口渴呢就是消渴......大家發現了嗎？中醫的很多病名，其實就是，症狀本身。”

好像確實如此呀，下面同學連連點頭。

有時候就是這樣子，越琢磨越清楚，原本渾渾噩噩的概念就這樣被抽絲剝繭的弄明白了。

“也因此！我們中醫的辨證論治，證型證候，這個言字旁的證。

是對疾病過程中所處，一定（當前），階段性，的病位、病因、病性以及病勢所作出的，高度病理性概括！”

“而病，則是對疾病從開始到結束，這一總的過程的概括！”

李介賓用力的強調重點，這是中醫與西醫診斷最大的區別。

中醫的診斷是動態的，先賢們不斷的試圖去發現疾病某個階段變化中的規律，然後不斷的創造各種學說去闡述。

張仲景為什麼牛逼？他的方子為什麼被稱為經方？為什麼西方人會拿著張仲景的經方去搞AI機器人，而不是金元四大家？或者明清醫家的方子搞？

無他，張仲景創造出來的六經辨證體系，是一個相對完整的，可以自己執行的系統。

從太陽到陽明，到少陽，到太陰，到少陰，到厥陰。

從疾病發生之初在表在肌腠，到腸胃，到膽樞紐，到脾，到心腎，到肝。

後世的醫家驚奇發現，似乎當自己遇到問題，就可以按圖索驥的從經方中擷取一段治療思路然後演化成新的東西。

無論是李東垣的補中益氣湯之於小建中湯。

或者是錢乙的六味地黃丸之於腎氣丸。

或者是溫病學派的宣白承氣湯之於承氣湯。

什麼是方書之祖，醫家源流？

醫聖之名不是靠我們吹吹捧捧出來的，是用了千年時光，一拳一腳打出來的！

此時的李介賓氣場全開，他不是一個人在戰鬥，在何老師的視角下，此人猶如請神上身了一樣，睥睨四方。

“所以，西醫的視觸叩聽，是去找這個病因，然後去診斷這個病因。而中醫的望聞問切則是去判斷當下這個患者的即時狀態，診斷的，嗯，大概是病機吧，發生、發展、變化的機理。”

下面的學生大氣都不敢的喘的聽著李介賓的話，唯恐漏掉了什麼。

而何老師則是開始反思自己的授課方式是不是有待改進——雖然還沒開始。

李介賓說的興起，直接拿當下的新冠來舉例子。

“當新冠流行的時候，西醫在幹什麼呢？他們在忙著找病因，找病株，分離病株，培養病株，然後想辦法去製造疫苗......他們這樣做，就源於他們的診斷治療思路，乃至於發現一個新病，然後就要造一個新的單詞來命名。”

“武江之初，鍾北山臨危受命給派過去了，一開始大肆宣揚穩定軍心，但是你們發現沒有......後來慢慢不提鍾老了，而是又把張叔禮派過去了，開始讓張老發言了，這裡面你們就沒品出來味道嗎？”

何老師立馬心想，那不就是為了上中藥嘛。

所以請鍾老坐下，讓張老發言。

中國人一直喜歡吃瓜，聽八卦，上至朝堂，下至