第135章 真誠是永遠的必殺技(第1/4 頁)

第135章 真誠是永遠的必殺技

陰城裡面。

二郎神與一眾從神、梅山七聖及草頭神望著陳雲亦不出聲。

這裡屬於陰間，正常人無法來到此處，唯有修煉有成的修士“神”出竅才能進入其中，包括不限於陰神。

正因為如此，二郎神與麾下一眾仙班神聖，這才一眼看穿陳雲的修為。

陳雲不是沒注意到二郎神，而是假裝沒看見。

他本來就是來搶人的，如今二郎神及一眾從神都在，自己上去打招呼，不就坐實了來搶人？

這麼做面子上過不去。

裝作不認識就沒事了。

我不知道你們在談招安。

也不知道你是二郎神。

更不知道你的目的。

俗話說不知者無罪。

我不知道伱不能怪罪吧？

當然了，要是二郎神此時說一聲紀信是其要招攬的鬼帥，陳雲只能捏著鼻子轉頭就走。

他剛才為何一上來就自報家門？

其目的就是堵住二郎神的嘴，以便自己能與紀信成功交流下去。

陳雲之所以如此重視，完全是因為這次要招攬的鬼帥是紀信這個人。

有些人對紀信可能不太瞭解。

那如果說第一個人格化城隍爺呢？

或者說，紀信是第一個人格化官方城隍爺。

紀信，天水人，秦漢之際漢王劉邦將領。

漢王三年，項羽圍攻劉邦於滎陽，形勢危急。

紀信偽裝成劉邦，假意出城投降楚軍，以分散楚軍注意。

劉邦得以乘機逃脫，紀信最終被項羽燒殺。

紀信捨生取義，漢高祖平定天下之後，便於第二年將紀信家鄉從閬中縣分出，御賜“安漢”，屬充國縣。

這裡有一個不得不提的野史。

野史傳聞漢高祖冊封紀信為城隍。

實則正史上並沒有。

天水城隍廟初建於元朝，當時叫做紀信祠。

明初才改建為城隍廟。

也就是說，紀信祠成為都城隍廟，是在明初的時候發生。

既然紀信祠改為都城隍廟要到明初之時，那為何說他是第一個人格化的城隍呢？

這要從城隍祭祀歷史來說了。

城隍這個名詞最早的文獻記載可以追溯到《周易.泰封》。

當時的城隍並非指神靈，而是指城廓加護城河。

最早將城隍與神結合在一起的正史文獻是《北齊書·慕容儼傳》：“城中先有神祠一所，俗號城隍爺，公私每有祈禱。於是順士卒之心，乃相率祈請，冀獲冥佑。”

這裡要注意一點，城隍爺還未成為國家祭祀的正式仙職。

進入唐代，城隍的祭祀逐漸興盛，開始向全國範圍擴散，並且與名人結合，成為死後為神的鬼神。

也正是在這一時期，城隍封爵制度開始初見端倪。

但是，城隍依舊沒有被國家祭祀。

城隍真正被國家祭祀，是因為五代十國時期各地的割據君王們也開始尋求城隍神的保佑，對城隍神的封爵傳統也是在此期間正式開始執行。

然後就是到北宋初期，城隍這才被朝廷納於官方明文規定的全國祭祀神明。

紀信就是在這樣的環境下，成為了第一個“官方性”、“合法性”的城隍爺，封號為“忠祐安漢公”。

這是陳雲原有那個世界城隍爺人格化成神歷程。

這個世界和他前世有些不一樣，屬於道教神話世界，任何神明祭祀均要天庭與宗主國達成共識，才能建立神祠，否則就是野狐禪偽神，還會被朝廷拆去神祠。