第224章 神話世界，死亡並非終點(第1/2 頁)

宋辭晚排了小半刻鐘的隊，也在排隊中再次見識了一番平瀾城尋常百姓的生活。 她聽人們議論著昨夜誰死了、誰又受傷了，誰運氣好一大早在城隍廟求來了三張靈符，誰倒黴蛋辛苦帶到城裡的山貨全毀了，回家怕是不好交代…… 然後有人說：“有什麼不好交代的？非得連人帶貨一起沒了才叫好？撿回一條命就是大喜事了，還有啥不滿的？” 這話又引來紛紛應和：“正是如此，活著呢，這不比什麼都好？” 然後卻有人說：“這城裡昨夜都亂成那樣，咱們村裡能好嗎？我現在……就是擔心家裡。” 這話一出，頓時左右盡皆沉默。 片刻後，有人說：“村裡也有土地爺呢，怕什麼？” 有人卻說：“你們村有土地爺，我們村可沒有，我們村只有宗祠！” 接著有人道：“你是不是陳家村的？陳家宗祠的厲害，那可是十里八鄉都有名哇。” 那陳家村的人頓時呵呵笑著，謙虛道：“哪裡哪裡，都是族老們維護得好！” 就這樣，話題不知道怎麼歪了。 大家開始從議論城裡，漸漸變成了議論各家各村。 宋辭晚旁聽了一陣，倒是對蒼靈郡的鄉村風土更多了幾分瞭解。 她從來到這個世界以後，基本上就一直在城裡生活。後來離開宿陽城，又來到了平瀾城。 中間雖然是跋山涉水，經歷過許多城鎮，也路過許多村莊，但有四通鏢局帶隊，鏢局都是儘量往大路走，關於這個世界的鄉村具體是什麼樣子，宋辭晚基本上是沒有近距離看過的。 她站在隊伍中聽著人們說話，便聽得很有趣味。 聽的過程中她瞭解到祭祀宗祠和祭祀土地都很有講究，而其中最有意思的一個點是：某些村子的土地，原來還能由當地村民死後當選！ 有些村民生前威望高，有本事，十里八鄉的人都對其信服。 這樣的人物如果非正常死去，村民們又對其產生強烈的惋惜情緒，如此，若有九成村民以上願意集體祭祀，再有里正上報朝廷，請求冊封，那麼被祭祀之人是有可能在死後誕生神靈，而後成為一方土地的。 宋辭晚聽得暗生驚奇：這不就是造神嗎？ 原來大周朝廷甚至還有造神之力！ 驚奇過後，宋辭晚又想到了宿陽城的劉城隍。 劉城隍自己說過，他曾經在鎮妖關駐守多年，是戰死之後，他才被冊封為宿陽城隍，轉而來到宿陽的。 他這樣的，其實應該也是造神的典型。 以前宋辭晚沒往這個方向想過，是因為劉城隍本身就是修士，他死後化身城隍，容易讓人下意識忽略掉朝廷在這其中起到的作用。 卻原來，大周朝廷連凡人都能冊封為土地！ 宋辭晚聽得有些入神，一時又忍不住發散思維，暗暗揣測：卻不知平瀾城的那位城隍爺又是個什麼來歷？ 能被冊封為平瀾這樣的郡城城隍，實力又那般深不可測，那一位在生前也必定是了不起的人物。 而這其中還有一個資訊令宋辭晚忽然留意：在這個世界，死亡並非是真正的終點。 雖然並不是每一個人死後都能化詭，又或是能夠被朝廷冊封成為神靈，但既然這兩種出路它存在，那宋辭晚就該有所注意。 說起來，她自修行起，雖然自覺良善，但實際上卻也沒少殺人。 宋辭晚便不由得仔細考量起來，她此前殺過的那些人裡頭，會有能夠化詭的那種嗎？又或者，有能夠被冊封為神靈的那種嗎？ 如果人死不是終點，那麼該怎麼確保她的仇家能夠乾淨死亡，而不是死後又翻身？ 這些問題宋辭晚思來想去，一時卻得不到答案。 說到底，還是她的知識面太過狹窄了。 透過天地秤抵賣物件而學到的那些東西，還不足以使宋辭晚真正全面瞭解這個世界。抵賣的隨機性太強，也不夠系統，宋辭晚現在雖然不弱，其實卻是個實實在在的野路子。 這是個大問題，必須要解決掉。 此外還有個問題：人族是短生種，這一點毫無疑問。 先天一轉的武者往往至多能活到一百五十年，修仙者的壽命要稍長些，煉氣期通常能有壽命二百到三百載，化神五百到七百不等，而地仙—— 縱然是被尊稱一聲地仙的煉神期，往往也最多能