第47章 鎮墓獸方相氏？看上去像個跳大神的 / 我侄子，真牛逼！(第1/3 頁)

鎮墓獸，古人鬼神信仰下的產物。

人們深信死後，人的亡靈會遭到各種邪祟鬼魅的侵害，因此設定了鎮壓邪祟的隨葬品。人們想透過這種方式，保佑死者亡魂安寧。

鎮墓獸最早出現於東周時期的楚墓。楚式鎮墓獸多由底座、頭身和鹿角三個部分構成。

鹿是一種長壽的動物，在楚人眼中，更是擁有神秘力量的靈獸，可以幫助他們與神靈進行溝通。

楚人追求自然無我的境界，重視生命，他們認為人的肉體可以死去，但精神，或者說靈魂是長存的。

把鹿角和鎮墓獸相結合，可以對鎮墓獸的效果起到補充作用——鹿的靈氣可以幫助鎮墓獸，承載墓主人的靈魂昇天，起到守衛墓主人的作用。

迄今出土的鎮墓獸，大多是戰國時期的產物，以戰國中期為最。此後流行於魏晉至隋唐時期，五代以後逐步消失。形態有類人型、獸型，也有人面、獸面，或人面獸身等形象。此種器物大多外形抽象，構思詭異，形象怪誕，具有強烈的神秘和神話色彩。

而眼前這座青銅雕像，說是鎮墓獸，則與上面所述的任何一種鎮墓獸的形態，都不盡相同。

這是個戴著面具的人，面具上有兩對大眼睛。他穿著特定的衣服，外蒙獸皮，左手持戈，右手持盾。看上去像個……跳大神的？

吳歧&吳三省：“……”

作為一個鎮墓獸，這個鎮墓獸是不是太不嚴肅莊重了？

吳歧盯著鎮墓獸的四隻眼看了好半天，緩緩道：“三叔啊，你不覺得這個鎮墓獸的形象很眼熟嗎？”

“嗯？”吳三省疑惑地看著自家侄子。

吳歧從上到下，依次指給他看：“你看，四目，獸皮，有戈有盾。”

“《周禮》記載說，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦；又有一種神獸叫方相氏，有驅逐魍象的本領，所以周人常立方相氏於墓側，以防這種怪物的侵擾。”

“而《周禮》又說，方相氏是司馬（一種官職）的下屬，設狂夫四人。掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時儺，以索室驅疫。”

“你看是不是和這青銅雕像的人物很像？”

“如果這雕像刻畫的人物是方相氏，那說明這裡應該是個周墓，而不是戰國墓。而且，方相氏是驅鬼驅疫的官職，不管是誰把這個青銅雕像立在這裡的，那是不是說明……”

“這個周朝大墓裡，有什麼不得了的東西？”

“方相氏，周朝墓……”吳三省喃喃道。

他在原地思索一會兒，恍然想到什麼，突然道：“有道理，侄子！”

“照這麼說，這個戰國墓的主人，其實是鳩佔鵲巢，把原本週朝的墓，做了自己的陵寢。這在風水上，叫藏龍穴。只要命理相配，佈置得當，原本斷子絕孫的事，也可以變成興旺自己和後代的好事。”

“哎呀，說不得我剛才掉下來的地方，是這座周墓的墓中墓。這座周墓或許是兩層的，我剛才在上面那層，那裡已經被佈置成了戰國墓；而我們現在在下面這層，這裡還保有原先周人的文化禮教。”

聽三叔這麼一說，吳歧也覺得很有可能，不過他還是補充道：“準確來說，應該是三層。因為我在遇到三叔你之前，還在山洞裡看到一個大瀑布。我是從瀑布底下，爬到瀑布上面的水簾洞，又路徑一個積屍洞，才在女粽子那裡遇到你的。”

“所以準確地說，這個周墓應該是三層。而且它每一層，面積應該不一樣，中間有斷層。”

吳三省點頭，表示瞭解。

但現在的問題是，他們要怎麼從這過去呢？

吳三省又把視線挪向一邊的磚牆，“侄子，跟我一起來的人裡，有個小哥。哦，就是你之前和