第120章 這一原則(第1/2 頁)

- 大德皇帝始終秉持著至高無上的帝王權威即‘九五聖皇’觀念；

- 徐達倡導正直光明的生活態度並形象化表達為燃燒著紫色光輝的能量體太陽；

- 孟愈提倡嚴明公正的社會倫理秩序觀並藉助教師所使用的懲戒尺來象徵這一原則；

- 聖母道創始人視地球母親大地本身為一切生命源泉故以後土為其標誌物；

- 最後那位神秘莫測的純陽真人則堅信只要足夠堅定勇敢便可以抵禦世間萬物侵襲直至接近永恆不死的地步。

陰陽教主道念輪迴，若元神成，則能徹底掌控六道生死輪迴。一旦達成這一步，教主便能在天地間隨意穿梭，將六界眾生的命運玩弄於股掌之間。無數魂魄的流轉都將在他的指揮下完成，宛如無上的主宰者，令人生畏。

兵家家主道念則以戰神之名聞名，若其元神修煉成功，則不僅能夠佔據天下所有資源和權力，而且還能確保無論遇到何等強敵亦不會敗北。這種力量超越了凡人可以理解的範疇，幾乎達到了不可一世的地步，彷彿整個世界都為之顫抖。

這八大至高無上的理念各具特色，並且各自掌握了極其強大的能力，連尋常百姓都能親眼見證到它們存在所帶來的種種奇蹟。整個大乾朝因此而變得不同以往，每當夜幕降臨之時，在空中便會浮現八個耀眼的神座影像，預示著未來某日定會有真命天子坐上那些位置，從而成為真正的聖人或者神仙般的人物。

僅僅一個月的時間，就有八位強者完成了將自己的“大道”烙印進天地之間的壯舉，隨之形成了相應的八大傳承體系。很快，全國上下有一半的人開始信仰這幾種新出現的力量，各家各派紛紛湧現出來爭奪信徒，形成了百家爭鳴的局面。

目前來看，八大顯學已經開始在各大重要地區積極傳播自己的主張，並試圖吸引更多的支持者加入進來。然而事實上，自從六龍界被開闢以來不知道經過了多少個歲月更迭，其實隱藏起來沒有露面的其他修真門派還遠不止這寥寥幾家而已。至少現在已經知道包括洛府、京府、齊府及恆府在內的四個地方，因為得到某些特殊力量保護，所以沒有遭受到旱魃侵擾所帶來的一系列災害影響。

與此同時，還有許多小規模的團體也開始嶄露頭角，他們只要能夠成功消滅掉一個造成危害的旱魃，並且保護好自己所在的那片土地安全無恙，便有機會建立屬於自己的獨特教義並逐漸發展成為主流勢力。

在這樣一個動盪不安的時代背景下，正是修行者們大展身手的最佳時期。特別是那些依然深受旱魃災害影響的城池，自然而然成為了眾多渴望崛起的小幫派們競相關注的目標地點。畢竟誰都不願意錯過任何一個可以幫助自己實現理想的機會。

作為歷來兵家必爭之地的豫府就更是如此，這裡不僅糧食豐富，而且軍事地位極為重要，倘若有人能夠在如此關鍵區域建立威信，那麼無疑將會擁有難以想象的巨大影響力。因此當楊波濤還在東海渡過地煞劫期間，已經有許多志士仁人們紛紛湧入這片熱土中，希望能夠藉助剷除災患的行為來為自己爭取到一份立足之地，以便日後能夠飛昇仙境甚至封神拜仙。

忽然間，“昂------”從遙遠的大海上傳來一陣悠長而深邃的吼聲，緊接著一隻頭頂長著雷電狀尖刺的真實巨龍突然衝破海浪而出。這正是剛剛經歷過生死考驗並且解除了體內劇毒後獲得重生般蛻變的楊波濤。他剛剛才從水面冒出頭來，還沒來得及細細品味眼前景象，就已經感受到天地間發生了巨大改變——九天之上竟有七種與自己完全不同型別的奇異能量波動正在相互碰撞摩擦著，其中部分還能勉強識別出來源。再用明亮如同燈籠般的雙眼眺望遠處那座城市，他發現那裡聚集了數不盡數量級的修士，似乎也在等待著什麼特別的事情發生。