第11章 來者不善(第1/3 頁)

現世界分為精神世界和大陸世界，代表著液態的、流動的、永恆的精神世界和固體的、生硬的、短暫的物質大陸，譬如以一條海岸線作為分界。後者是形式，是現實；前者是主觀精神，是理想，象徵著客觀形式和主觀精神的結合交融，接連在一起的一個整體。

精神力者，都有跨過那個分界線的資格，向現實世界展開徵途。

神說，在精神世界，是擯棄了一切物質所形成的神聖之地，是超越了自然的人留下的自留地，一切幻想在這裡可以延伸，繼而影響現實、物質的人。

在命運的河流裡，就會有幾經輪迴的靈魂，降臨在現實世界，和這個世界牽連在一起。

也有精神力者跨越海岸線，融入大陸世界，投身到現實生活中。

這是一個具有重大意義的開始，意味著他們有機會面對世俗和物質的考驗，同時也意味著他們有機會將理想和思想付諸現實行動。

夢幻的精神流域，金戈鐵馬的碰撞，是生態在孕育生靈，也是生靈在維護生態。

總而言之，精神世界和大陸世界作為兩個不同的存在形態，彼此相互吸引，又存在對立。海岸線作為他們之間的分界線具有重要的象徵意義，精神力者透過跨越海岸線，走向現實世界，他們的選擇和努力將決定自身的命運——源於《神蹟著》

一群圍在一起的孩童，正在聆聽一箇中年書生的教導。

他們每人眼中，都帶著憧憬的光，還有對未來未知展望探索之心。中年人則是端坐在一塊光滑的石頭上，一身長袍，面容白皙，帶著為人師表的莊重，向圍成一個圓將他圍在中心的孩子講述道義。

其所說的精神世界，是每個修行者嚮往之地。

通向那裡的，是無窮無盡的財富等待挖掘，使人神往和尊崇。

楊巔聽到墨道子所說，頓時感到精神一震，暗想他此前到達過的黑暗，竟然與此如此相似。

很快，墨道子就給出了答案，道：“分界線，是一條無數支流形成的河流通向神海未知處，這條分支，人們常常比作彼岸、奈何橋此類，死亡在那裡遍地叢生，有飢餓、蠶食等一切能想象的虛妄，比起這片戰場，有過之而無不及。”

“是否必要經過這個彼岸，才能到達精神的世界。”有孩子好奇地問。

“不，彼岸雖然沒有落腳點，卻是真實存在的地方，只有那些親近死亡或者黑暗的人，才能降臨在那般地獄。那裡生長著彼岸花，還有血芝草…”停頓了一下，他繼續說：“這些東西，都是孕育在這個地方的地獄花和靈草，黑暗精靈在樹林棲息，物質在那裡依舊有效，和現實接軌。去往精神力世界，無需並非一定經過這些支流支點，在現實中就可以直接跳入大海，這裡所說的大海，就是流動的精神世界。”

話音剛落，在一個角落的小七，看向楊巔那張臉默默沉思。

自從墨道子來了以後，他們這群稚子，似乎都從絕望中看到了曙光。這個文弱書生是如此見多識廣，和他們講的都是一些新奇的事物。

也從在墨道子的指引描述中，一個武者和法師的奇幻世界正式向他們鋪開。

這無疑得益於楊巔，那一剎那的憐憫，否則他們依舊如一日的閉目盲聽。

相比謠言中撿到的靈藥寶物或者法術，這無疑更具意義，撿來一老師！

幸運之神，似乎眷顧這些孤苦的孩子，或是照顧墨道子驚天偉略，不忍禁錮了一些有趣的靈魂。

沒有人能想象的到，楊巔就這麼稀裡糊塗地撿到那麼一個他生命中必不可少的人。

他的老師，也是一群人的老師。

墨道子也從此，開始了他神聖的傳授事業。

墨門，也是由此時此刻，此情此景開始於此。