第97章 相容幷蓄(第1/2 頁)

大雪初霽，明德堂迎來了一場特別的盛會。從各地趕來的不只有書院學者，更有民間教育者、異族首領、商賈巨賈，甚至還有一些遊方僧道。這場空前的教育盛會，註定要在歷史上留下濃重的一筆。

"看來教育真的無分畛域了。"葉知秧望著庭院中形形色色的人群，欣慰地對蕭遠珩說。

正說著，王子明匆匆趕來："先生，白鹿洞書院的山長帶來一個有趣的提議。他們想把儒、釋、道三家的精華融入教學。"

"有意思。"葉知秧眼前一亮，"請他詳細說說。"

原來這位山長在訪學時發現，三家學說各有所長：儒家重倫理教化，道家明陰陽變化，佛家通心性修養。若能兼收幷蓄，必能開創新的教育境界。

"妙！"葉知秧讚許道，"教育貴在相容幷蓄。諸位覺得如何？"

一個西域來的商人說："在我們那裡，不同的文明本就相互交融。絲綢之路不僅運送貨物，更傳播智慧。"

"正是此理。"葉知秧轉向眾人，"天下學問，原本一體。區分畛域，反而失了本真。"

這時，李元禎帶來了江南的新嘗試：當地開始把商業智慧編入教材，讓學子們既通經史，又懂實務。

"先生您看，"他展示了一份教案，"這是商號掌櫃和教習一起編的。既有經典義理，又有實踐經驗，學生們學得特別用心。"

林青雨也分享了醫術教育的創新："我們開始把民間醫術和官方醫學結合。有趣的是，很多看似粗淺的偏方，經過研究反而發現了新的醫理。"

葉知秧聽得連連點頭："這就對了。學問之道，貴在融會貫通。就像一條大河，要容納百川，才能奔流不息。"

正說著，一個令人驚喜的發現傳來。邊境的明德學堂在教授騎射時，發現遊牧民族的馬上功夫暗含深奧的物理原理。

"這太有趣了！"葉知秧立即決定："要把這些不同文明的智慧都整理記錄下來。這是教育的瑰寶。"

午後，各路代表開始分組討論如何實現教育的融合創新。有人提出要建立統一卻多元的課程體系，有人建議設立跨文化的交流機制，更有人主張打破地域界限，讓學子們自由遊學。

"都是好主意。"葉知秧總結道，"但關鍵是要找到一個平衡點。既要保持各家特色，又要實現和諧統一。"

她提出了"三圈理論"：

"內圈是共同的基礎，包括品德修養、思維方法等；

中圈是專業知識，各有側重但互相借鑑；

外圈是特色發展，完全自主而又相互補充。"

這個理論立即得到廣泛認同。它既保證了教育的統一性，又給予了充分的自由空間。

正討論著，一個意外的訪客到來。是一位來自海外的旅人，帶來了異域的教育見聞。

"在遙遠的西方，"他說，"也有類似的教育改革。他們同樣在探索如何融合不同的知識體系。"

葉知秧眼睛一亮："這更說明教育超越國界。也許我們該建立一個更大的交流網路？"

她隨即構思了一個宏大的計劃：以明德堂為中心，聯絡天下各地的教育機構，建立定期交流機制。讓知識和智慧能夠自由流動，相互啟發。

"這是一個雄心勃勃的計劃。"蕭遠珩說。

"但很有必要。"葉知秧堅定地說，"教育如果固步自封，就會失去生機。只有不斷吸收新的養分，才能枝繁葉茂。"

傍晚，一場別開生面的展示會開始了。各地帶來了自己的教育成果：有新編的教材，有創新的教具，有實踐的記錄，還有學生的作品。

最引人注目的是一面"智慧牆"。上面貼滿了來自各地的金句妙語，有儒家經典，有