第56章 知者不言，言者不知(第1/5 頁)

帛書版《道德經》第五十六章引言：

在廣袤無垠、繁星璀璨的中華經典蒼穹中，帛書版《道德經》恰似一顆熠熠生輝的明珠，綻放著深邃且神秘的智慧華彩。當我們的目光緩緩匯聚於其第五十六章時，仿若即將輕啟一扇通往真理幽境與奧秘寶藏的神聖之門。

第五十六章，宛如一座隱匿著無盡珍寶的仙山，靜謐地等待著我們去探秘和採掘。它承載著老子對世間永珍的敏銳洞悉、對人性本質的深邃思索以及對宇宙規律的高瞻遠矚。

於此章中，老子憑藉其獨特的如椽巨筆和超凡脫俗的智慧，為我們精心描繪出一幅超脫於表象、直抵核心真諦的宏大哲學畫卷。他的言辭簡潔卻雄渾有力，恰似黃鐘大呂，振聾發聵，將我們沉睡的心靈悄然喚醒，引領我們踏上一段充滿自我認知與靈魂覺醒的非凡精神之旅。

帛書版的獨到魅力，更為這一章增添了一抹別樣的絢爛。其呈現的文字與通行本之間的細微差別，或許正是那解開千古謎題的關鍵線索，猶如點點繁星，指引著我們前行的方向。讓我們懷揣著敬畏之心與好奇之意，悠然走進帛書版《道德經》第五十六章，去體悟那穿越悠悠時空的智慧光輝，靜心聆聽老子的諄諄教誨，不懈探尋生命的本真意義與宇宙的無盡奧秘。

帛書版《道德經》第五十六章原文：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。”

帛書版《道德經》第五十六章解讀：

在帛書版《道德經》的第五十六章中，老子為我們揭示了一系列深邃的智慧，這些智慧如同一盞盞明燈，照亮了我們在人生道路上的前行方向。

“知者不言，言者不知。”真正有智慧的人往往不會誇誇其談，而那些滔滔不絕、急於表達自己的人，未必真正懂得真理。這讓我想起了歷史上的趙括，他談起兵法來頭頭是道，然而在實戰中卻一敗塗地。這正是“言者不知”的典型例子。相反，像諸葛亮這樣的智者，在行動之前深思熟慮，不輕易多言，卻能一次次地制定出精妙的戰略，取得勝利。

“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。” 這句話告訴我們要關閉慾望的通道，收斂鋒芒，化解紛爭，調和光芒，混同塵世。就如同陶淵明，他不為五斗米折腰，遠離官場的喧囂與紛擾，迴歸田園，過著與世無爭的生活，這便是一種“塞其兌，閉其門”的體現。

“故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。” 這意味著不因為能夠得到就親近，也不因為得不到就疏遠；不因為有利可圖就追求，也不因為可能有害就躲避；不因為尊貴就攀附，也不因為低賤就嫌棄。在商業世界中，有些企業家能夠堅守這樣的原則，不被眼前的利益得失所左右，始終保持著內心的平衡和堅定，最終贏得了人們的尊重和讚譽。

總之，帛書版《道德經》第五十六章教導我們要保持內心的寧靜與平和，不為外在的表象所迷惑，以一種超越世俗的眼光看待世間萬物。只有這樣，我們才能真正領悟到人生的真諦，成為一個擁有智慧和高尚品質的人。

帛書版《道德經》第五十六章譯文：

帛書版《道德經》第五十六章譯文：“真正知曉大道的人不輕易言說，輕易言說的人並非真正知曉大道。堵塞嗜慾的孔竅，關閉慾念的心門，挫去鋒芒，消解糾紛，調和光芒，混同塵俗，這就叫做‘玄同’。所以，無法因得到而親近，無法因得到而疏遠；無法因得到而受益，無法因得到而受害；無法因得到而尊貴，無法因得到而卑賤。因此，這樣的‘玄同’境界為天下人所珍視。”