第149章 傲嬌的女帝(第1/2 頁)

朝廷再差，爛船還有三斤釘，比什麼所謂的節度使幕府更具有名義和正統性，兩國和談，按照正常流程來走，也不必操之過急。

或許，契丹那邊是頭一遭，辦的可能有些粗糙，但對於大唐而言，這些早有相應的禮儀和制度，再不濟，也有先例可走。

歷史上，迎娶草原女子作為皇后的君主不多，但恰巧的是，四百多年前，就有一位皇帝迎娶了突厥公主。

那位皇帝便是當時的北周武帝宇文邕，此人也是年少登位，隱忍數載，一舉誅殺權臣宇文護，從而收回了權利。

然後轉身與突厥和談，迎娶突厥公主阿史那氏(阿史那皇后)，此女是突厥木杆可汗之女，雙方聯姻，使得北周邊境安穩數年。

往北他與突厥聯姻，往南他與南陳交好，使得北周局勢平穩過渡，再然後，他還實行了一項非常了不得的舉措，滅佛！

沒錯，就是滅佛。

歷史上三武一宗都實行過滅佛之舉，前面三位死後定的諡號都是武，武德充沛，武德唯尊，要的就是打到他們服。

對此，佛門表示，我太難了！

滅佛之後，北周朝廷有了人口，有了土地，宇文邕還推行了府兵制，均田制，嚴格限制大戶廕庇土地。

藉著滅佛得到的錢糧，北周一口氣直接攻滅了北齊，一統北方中原。

可惜，此人天不假年，大業未成而中道崩殂，三十多歲便因英年早逝，留下偌大的北周結果便宜了隋文帝楊堅。

可以說，如果不是宇文邕給北周打好了底子，楊堅怎麼也不可能一統天下。

同理之下，在五代十國之時還有一個滅佛的皇帝，周世宗柴榮，他跟宇文邕可謂是拿了差不多一樣的劇本，他就是三武一宗當中的最後一個。

在這四位猛男之後，再無人行滅佛之舉，只不過這四個人滅佛之後，壽命都不長，可以說都是英年早逝。

要是這四個人壽命再長一點，說不得歷史就要改寫了。

言歸正傳，有北周皇帝宇文邕的例子在前，蘇銘迎娶契丹公主倒也不算出格，想到宇文邕，蘇銘便心有慼慼。

似乎，自己如果能得到袁天罡的肯定，真正成為皇帝，未來要做的事，似乎跟他沒什麼兩樣。

滅佛，肯定是要滅的，不滅不行，誰讓他們太有錢了？

總不能讓蘇銘去壓榨窮鬼百姓的錢吧，他們才幾個錢？沒油水可榨，誰有錢，掙誰的，讓他們再次嚐嚐封建帝王的專制鐵拳。

比起道門，佛門可真的是記吃不記打，被滅了四次才老實下來，相比之下，道門在黃巾之亂和天師道被錘之後就老實了。

該誦經誦經，該煉丹煉丹，道爺我不玩了，躲進山裡成一統，管他春夏與秋冬，至此，道教躺平，偶爾抽空瞅一下佛門，笑了，那都是道爺我玩剩下的。

迎娶契丹公主，滅佛，打擊世家地主，削藩，收攏兵權，統一北方，然後再南下，這一套流程下來，恍惚間，蘇銘好像覺得自己真的成了第二個宇文邕。

坐在龍椅上，他的思維逐漸發散，飄得很遠，等他回神，契丹使者已經站回原位。

緊接著，契丹使者離開大殿，百官繼續議論和談之事，蘇銘也沒有插手，這些事有下面的人去辦，他只要在關鍵時候做出正確的判斷，把握大方向就夠了。

事必躬親，還不把自己累死。

很快，朝會解散，官員們回到各自的衙門辦差。

……

回宮後，蘇銘換下莊重的冕服，在妙成天的服侍下換了身明黃色龍袍，自從三大聖姬入宮以來，他的衣食住行皆是由她們負責，其他人蘇銘並不放心。

等這次選秀過後，他會把大部分宮女都送出宮去，只留下一部分身家清