第一百五十章 震撼人心的發現(第1/2 頁)

“西王母？你開什麼玩笑？”袁純清眼神當中充滿了不可思議。

但是接下來鄭松齡說的話，著實讓我震驚。

“?根據中國古籍《山海經》記載:‘西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘……有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。’此山脈正是千山之祖，萬水之源。而西王母正是中華民族西部最為至高無上的神靈，乃是超越一切存在，乃是為上古紀世神話中的神靈！”

鄭松齡繼續說道：“?就現實地理學與古籍印證而言，河出崑崙，而且近現代早已經考證黃河的確發源於崑崙東段的巴顏喀拉山；至於西王母，根據考古專家和民俗的猜測，她正是崑崙山區古羌族部落的女王！但是西王母的古羌族卻從來沒有留下過印記，後代經過考證，真正的古羌族人就是藏民的前身！”

周教授確是盯著金鵬繞柱圖看個不停，許久之後，竊喜的說道：“青銅鼎的圖案，哈哈！金鵬繞柱圖上的青銅鼎的圖案乃是和遠古遺蹟當中的青銅鼎的圖案差不多。

兩者皆通體呈勻密纖細的雲雷紋，而且雲雷紋和密集的羽狀紋相交織，構成繁麗詭秘的雲層圖。

這兩個青銅鼎的圖案碰撞絕對不是巧合，而是說明這個青銅鼎就是根據遠古遺蹟當中的青銅鼎所繪畫的，而且青銅鼎一般沒有蓋子，而遠古遺蹟當中青銅鼎和金鵬繞柱圖之上的青銅鼎都有蓋子，真是得來全不費功夫啊！”

周教授再次激動的喊道：“通了！通了！”

“通什麼了，你便秘嗎？”

“哈哈！老袁，我們在遠古遺蹟當中遇到的那個原始氏族，正是具有高度的文明氏族，而且遷徙出去了一脈！這一脈不正是古羌族嗎？而古羌族後來分為很多氏族，而其中雪域高原不就是其中一個嗎？”

周教授這句話剛說完，我就有點不淡定了，若是這一條脈絡理清楚了，也許很多的問題都可以迎刃而解。

“老袁，你還記得那四十四個字嗎？神之部落，天罰聖難，抵抗天災，遷徙永離，尋到神蹟，方可存活，留下一脈，守護遺蹟！眾生皆存，神之部落，不死不生。”

周教授推測遠古遺蹟當中留下的一脈是龍逸飛一脈，而剩下的人全部遷徙，遷徙到何地？

經過排除之後，就只有崑崙山的古羌族符合條件，而且現在在國內也沒有發現其他遠古遺蹟，即使發現的幾個都是時間太短，算下來就只有古羌族的歷史最長，而且根據歷史記載古羌族後期乃是經過分化的氏族。

周教授說完，我覺得沒有什麼毛病，雖然我歷史學的不是很好。

“而且近現代的一些學者推測出來乃是古羌人孕育了華夏先民。但是遠古的事情要證明是很不容易的，需要考古證據，但是能夠將古羌族和華夏先民聯絡在一起，我們就可以根據已經研究出來的資料推斷，無非是兩種結果。

一種就是近現代學者提出的古羌族孕育華夏氏族；另一種就會華夏氏族分支出去了古羌族。

而我們正好有著那四十四個字的根據，所以憑藉我對於史前文明的多年研究，古羌族就是從秦嶺的那隻自稱為神之部落分支出去的。而象雄人民正是屬於遠古的古羌族人後代，這樣看來沒有任何的漏洞，每一個環節都是有跡可尋，有據可照！而且青銅血鼎就是解開這一段塵封歷史的答案！”

鄭松齡沉思之後說道：“青銅血鼎？祭祀的血鼎嗎？老周我曾無意當中看過一本書，書中就曾經講述關於早期原始苯教十分重視祭祀，大的場合乃是用上千數動物做祭祀，號稱“血祭”，有時候還會用人來獻祭。”

周教授聽完鄭松齡所說的，更是難以抑制心中的驚喜之情，說話的時候嘴角都樂開了縫：“我們在遠古遺蹟當中見到的青銅