第一百四十一章 大鵬鳥(第1/2 頁)

我笑著說道：“袁爺，裝逼的方式簡單點，純粹點。裝逼雖好，可不要貪裝哦！”

眾人都被我這一句話給逗的是捧腹大笑。

袁純清也呲著嘴笑著說道：“你小子能不能不要這麼幽默！”

我繼續拿著袁純清開涮道：“都是跟您學的，我還是裝逼界的後起之人，那裡比得上你這棵裝逼界的長青松啊！”

袁純清倒是接下來沒有接我的話，話風一轉說道：“這龍圍聖地極其罕見，乃是龍脈圍起來的一個地方。極其難得，就好像是龍軀盤踞，圍繞成一個地方，這個地方就是龍圍聖地。

而且站在氣的角度，所謂的風水是一個看不到的系統。但氣做為一種物質確實存在著，並會形成一個巨大的“場”。我們所在或者就是一個在地球表面看不到的一個場，因為這個場被龍脈的風水之氣給隱藏遮蓋起來了。”

袁純清這麼一說，倒是和大胸妹還有佔堆巫師所說的有點形似。

這可能就是一次科學和巫師之說還有風水玄學的一次高度吻合吧。

“你們剛才說到的觀點，不論是被天神割裂出去的地方還是時空曲率，都可以理解為這一塊地方的氣場變了，這氣場變了，光線自然就變了！”

袁純清好像說的很有道理的樣子，這老頭終於派上了一點用場。

“若是這蒼穹古城真是聖地，說不定就在這個場內！”

周教授忍不住拍了拍袁純清的肩膀誇讚道：“老袁，牛逼啊！”

“這有啥牛逼的，只是一些基本功而已！”

周教授不敢在往下接話了，因為周教授深知，若是再接一句，將會有數不清的裝逼風暴襲來！

“我給你們講個風水玄學上真實的例子你們就明白了，這其實也是間接表明氣場的存在！”

原來在公元前311年由張儀、張若設計四川成都的都城，但是最後卻被稱之為“龜城”。

因為開始的時候張儀、張若怎麼在成都怎麼都建不起城牆，正當二人苦於無良策的時候。

忽然有隻萬年的七彩神龜從江中爬出，圍著城廓轉了一圈，張儀乃是習得鬼谷術而貫通縱橫言，安戰國者各十餘年的奇人！

張儀遂命令人在萬年的七彩神龜行過的足跡築牆，城牆便建了起來。

龜在伏羲時代就被視為神異靈獸，它的爬行跡痕，就是顯示著一種氣場，萬年的七彩神龜就將氣場的脈線路給張儀指明瞭。

袁純清告訴我們龜乃靈物，傳說伏羲氏畫制的八卦圖，就是得益於龜。

伏羲曾在蔡水得到過一隻白龜，透過觀察龜甲的紋路推演出先天八卦。

大禹時，神龜揹負洛書，大禹據龜背圖疏通了河道，將天下劃為九州。

“老袁說得對，一般在象徵皇權的九鼎上都飾有龜紋，“龜鼎”二字後來便是帝位的代名詞。最為誇張的是在漢天子的高廟中還鑿有龜室，裡面養著一隻大烏龜，龜的靈性可見不一般啊！”

我們不能夠在聽袁純清瞎扯了，儘管他說的很有道理，但是我們還是朝著血山走去比較靠譜。

這老頭要是嘮叨起來，那張嘴就宛如說快板的一樣，停不下來。

我們越來越接近血山，鄭松齡忽然朝著上方看去，竟然在血山的頭頂之上出現了一個巨大類似於黑洞的烏雲，而在烏雲的前方竟然有著類似於大鷹形狀的白雲。

鄭松齡看了之後驚訝的感嘆道：“竟然是雨幡洞雲、而且前邊那片雲太像大鵬鳥了！”

“那就是大鵬鳥的樣子好不好？”

“雨幡洞雲是啥啊？”我好奇的問道。

“秦九，你有所不知。這雨幡洞雲乃是自然界的一個奇觀。它與滾軸雲、莢狀高積雲、帽子云、馬蹄狀漩渦