第188章 caster太宰治，參上(第1/2 頁)

太宰治此刻的情感頗為微妙。

和什麼都不懂，直接走進召喚陣的五條悟不同，他召喚英靈是提前找好聖遺物，並經過深思熟慮的。

首先，他毫不猶豫拒絕了白蘭提供的吉爾加美什史詩泥板。

作為雖然沒有系統性念過書，但對古代神話史詩也有所涉獵的劇本精，他光搜尋一下網路資料，就能知道這位吉爾加美什王是個多麼難搞的人。

召喚來的怕不是服從命令的英靈，而是需要伺候的大爺。

這實在不符合太宰治自己的計劃。

他的第一目標是召喚assassin，在迅速蒐集資料之後，他把召喚物件定為了“山中老人”哈桑· 薩巴赫。

哈桑· 薩巴赫作為Assassin(刺客、暗殺者)一詞的由來，歷史無疑足夠悠久，權威度在殺手中堪稱赫赫有名。

再加上其事蹟與形象一直是歐洲的詩人們所鍾愛的素材，傳唱度和知名度也絕對夠高。

如果能夠召喚出來，一定是張不錯的好牌。

最重要的是，太宰治自認自己實在算不上什麼光明正義的人物，召喚能夠聽命行事的暗殺者才是對御主和英靈關係的最好保障。

不說好到能補魔的程度，只要不差到召喚過來的英靈想弄死御主，御主看見英靈就直接下令讓其自盡就行。

咦，這三種情況是不是都已經有了。

啊這……

咳咳，跳過吧跳過吧。

總之，定下目標之後，一切就好解決多了。

幹黑手黨的，來錢快的無非是那些固定的業務，比如寶石、古董、軍火的走私，從中弄出點兒私人藏品對太宰治來說完全是小菜一碟。

就在他已經準備好聖遺物，召喚陣都畫好了，要開口唸詞兒的時候。

上帝降臨了。

太宰治剛要說出口的話，下一秒又咽回去了。

山中老人阿薩辛，哪怕本人生前不是什麼虔誠的教徒，但千百年間，流傳中的史詩文學作品一向將之視為聖經中所說的大預言家，凡悖神者一概抹殺的忠實分子。

要真召喚出來，怕不是得當場投敵？

太宰治猶豫片刻，還是決定換個英靈試試。

儘管對手是上帝，但他心裡也沒多少惶恐之情。

笑話，我信你你是上帝，我不信你你不就是個燈泡嗎？

開關一按，照樣有光，和燈泡的區別在哪裡？

太宰治安慰好自己，打算從長計議的時候，天空一黑又一亮，啪唧，尼格霍德閃亮登場……

一個希伯來神話至高神，一個北歐神話終結者……

他得召喚出什麼東西來才能和這兩個打pK啊？

島國的神話人物？

別鬧了，人家神系的創世神上帝、卡厄斯，盤古忙著創造世界，他們島國的創世神忙著幹嘛？

忙著鬧離婚。

就這程度還是別拿出來丟人現眼了。

至於其他神系的神，北歐神系的奧丁已經出來過了，丟了根槍，又回去了。

希臘神話中除非召喚卡厄斯，否則其他神下來不也是遊戲人間播撒汗水的嗎？

至於華夏系英靈，太宰治有那個自知之明，沒傻到主動去觸黴頭。

只能說生而為（島國）人，我很抱歉。

一系列的困難幾乎把路堵死了，這時旁邊的綾辻行人伸出了援助之手，他遞去一張被層層密封的書頁，淡定地說：

“你可以試試這個。”

“這上面又記載了哪位大人物的生平？要密封成這樣。”

“不是什麼大人物的生平，是《死靈之書》的殘頁。由阿拉伯人阿卜杜拉·阿爾哈薩德