第56章 職能部門(第1/4 頁)

上一世，為了生計窮極一生，苦逼生涯，好不容易熬過。

這一世，當上大官絕不虧待自己，好好做一回當官人的模樣，報復那些曾經對自己萬般刁難的人。以此類推，惡性迴圈。所以，無論在地府還是人間，不要指望當官的真的是為民做主，那都是騙人的鬼話，切不可信以為真。

當大官都是有背景的人家，不甘於被現實矇蔽的人類精英，全部來自地主老才的資本家族的後代。窮人的後代，乃就打工做農民。被權貴稱之為村野莽夫，四肢發達，有勇無謀。

聽起來恰如其分，實質上侮辱性極強！

因而，即使窮人變成鬼，做了大官，管理能力低下，思想狹隘不可能超越有權有勢人的思想思維境界。

包括壟斷在內，富人一夜成名靠的是關係網，人情世故。

窮人走出低谷，衝破階層固化，除了政策扶持之外，他們不可能自己去創造屬於自己的世界。與個人能力大小無關要緊，沒有強大的背景，令他們舉步維艱，困難重重。沒能力創造一個新世紀，指的不是個人能力，而是背後的關係網。

縱觀歷史，窮人不可以創造歷史，但可以砸爛一箇舊世界，改變歷史。

窮人思維，小農經濟，力求公平公正公開。

歇斯底里帶私貨，所謂一窮二白，直來直去的治理能力，終究不能統領社會各階層。沒有通天手段，哪來江山依舊。打天下，改變歷史的人歷來記載是農民為主力軍。可治理朝政，彷彿又回到權貴手裡。

久而久之，政權始終掌握在資本權貴手裡。

小農經濟，力求豐衣足食的窮人思維模式，在人世間普遍存在。

因而窮人和窮鬼一旦手中有了權利，對其底層更加殘忍，忘乎所以。貪官汙吏，往上數三代，皆為農民出身，窮人坯子。按理說，他們更應該珍惜得來不易的手中權力，為民作主。

可惜，一旦坐上當官的交椅，十官九貪，還有一個是沒法貪。

東嶽大帝隱居泰山之巔，享受富貴榮華不能說他是對是錯。

關鍵是，看他的靈魂思想是否富有擔當。空謀其位，卻不直接參與地府管理。落得個兩袖清風，與世無爭，才是東嶽大帝的最高統治境界。有人手中有權，不甘於現狀繼續為謀求更大官員去爾虞我詐，明爭暗鬥。

東嶽大帝的這種選擇，何況不是一種快樂人生的境地。管事不管事，沒有人指責他，為難他，便是最高境界。

排在第四位的地府官員，是五方鬼帝。

五方鬼帝意指來自不同的五個方向，即東南西北中。

五方鬼帝，各自管理屬於自己領域的人類來到地府靈魂，分門別類，分工明確。誰管轄的區域有人類壽辰已盡，必須準時派出黑白無常前往捉拿。不管在哪一個區域，人類靈魂不可能不請自來。

反倒是那些不請自來的人類靈魂，百分百不是因自己壽辰已盡，而是懷恨人間種種跡象，難以生存。

悔恨之餘，選擇了此殘生，毅然決然走向地府。

其實，是他們內心裡實在熬不下去的無奈。蘇曉剛爸爸蘇雲飛，他如果在人間有權有勢會去靠擺地攤賺錢養家嗎？

那些該死之人，明明壽辰已盡，但他們有的是資源。

花錢買年輕人的五臟六腑，以求得自己益壽延年。

像這些垂死掙扎在人類社會高層次的人，他們不知道，自己死後的靈魂要千刀萬剮。

在人世間，但凡以殘害人類謀生計的人，他們的靈魂，被黑白無常鎖入黃泉路上的金雞嶺、惡狗峰、蜈蚣山、鱷蜥灘、蛤蟆河、毒蠍池等等地方一通折磨，已經扒皮抽筋，皮開肉綻，體無完膚，也算是他們的罪有應得。

最後一站，便是奈何橋上的