第4章 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山(第1/5 頁)

七律詩《周易哲學視角下的文殊院重修與魯智深大鬧五臺山》：

《周易哲思映五臺》

文殊院復見坤德，魯智深狂顯乾剛。

周易玄機藏妙理，江湖軼事蘊滄桑。

大鬧五臺陰陽變，重修禪地道義彰。

乾坤永珍心中悟，智慧光芒照遠航。

詮釋：

詩的首聯“文殊院復見坤德，魯智深狂顯乾剛”，指出趙員外重修文殊院體現了“坤”的柔順品德，而魯智深大鬧五臺山則展現了“乾”的剛猛剛強。

頷聯“周易玄機藏妙理，江湖軼事蘊滄桑”，表達了周易哲學中蘊含的深奧道理，以及這個故事所包含的豐富歷史與經歷。

頸聯“大鬧五臺陰陽變，重修禪地道義彰”，描述了魯智深的行為導致五臺山的陰陽變化，同時也彰顯了重修文殊院所體現的道義。

尾聯“乾坤永珍心中悟，智慧光芒照遠航”，強調從周易哲學和這個故事中領悟到的乾坤永珍的智慧，將如光芒般照亮未來的道路。

整首詩以周易哲學為視角，深入剖析了“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山”這一情節，展現了其中蘊含的哲理和深意。

一、《周易哲學視角下的文殊院重修與魯智深大鬧五臺山》

在《水滸傳》中，“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山”這一情節充滿了戲劇性與深意。而當我們以周易哲學的視角來審視這一故事時，會發現其中蘊含著更為豐富的內涵與啟示。

周易哲學，是中國古老智慧的結晶，它以陰陽變化、五行生剋為核心，探討著宇宙萬物的執行規律與變化之道。在趙員外重修文殊院與魯智深大鬧五臺山的故事中，我們可以看到周易哲學的諸多體現。

首先，我們來看看趙員外重修文殊院這一情節。文殊院，作為佛教聖地，代表著一種精神的寄託與淨化。趙員外的重修之舉，從周易哲學的角度來看，可以視為一種對“坤”德的踐行。“坤”者，順也，承載也。趙員外以其財力與善心，承擔起了修復文殊院的責任，體現了一種柔順、寬厚的品德。這與周易中強調的順應自然、順應時勢的理念相契合。

而魯智深的出現，則為這個故事增添了一抹別樣的色彩。魯智深，一個性格豪爽、不拘小節的人物，他的大鬧五臺山，看似是一種破壞與混亂，但從更深層次來看，也反映了一種對既有秩序的挑戰與突破。在周易哲學中，“乾”代表著剛健、進取與創新。魯智深的行為，在某種程度上可以看作是對“乾”德的一種體現。他以自己獨特的方式，打破了五臺山的寧靜，展現了一種敢於突破常規、追求自由的精神。

然而，魯智深的大鬧五臺山並非是毫無緣由的。他的行為背後，蘊含著他內心的矛盾與掙扎。他本是一個率性而為的人，但在五臺山的清規戒律下，他感到了束縛與壓抑。這種矛盾，正是周易哲學中陰陽相互作用的體現。在魯智深的內心世界中，既有剛健進取的“乾”性，又有柔順服從的“坤”性，兩者相互衝突，導致了他的行為表現。

五臺山的僧人們，對於魯智深的行為，採取了不同的態度。有些僧人對他進行規勸與教導，試圖讓他迴歸正道；而有些僧人則對他持排斥與敵視的態度。這種不同的態度，也反映了周易哲學中陰陽相互轉化的道理。在面對魯智深這樣一個具有挑戰性的人物時，不同的態度會導致不同的結果。那些能夠以寬容、理解的心態對待他的僧人，最終可能會化解他的戾氣，使其走上正道；而那些採取強硬手段的僧人，則可能會加劇矛盾，導致更嚴重的衝突。

在這個故事中，我們還可以看到五行生剋的原理在起作用。魯智深的性格與行為，與五行中的“火”相契合。火具有熱烈、衝動的特點，這與魯智深的性格十分相