第96章 古文解析：標本病傳論第六十五(第1/4 頁)

一、素問第65章 標本病傳論

（一） 古文：

黃帝問曰：病有標本，刺有逆從，柰何。歧伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施，標本相移。故曰：有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，有其在本而求之於標，有其在標而求之於本，故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。

夫陰陽逆從，標本之為道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿及，治反為逆，治得為從。先病而後逆者治其本，先逆而後病者治其本，先寒而後生病者治其本，先病而後生寒者治其本，先熱而後生病者治其本，先熱而後生中滿者治其標，先病而後洩者治其本，先洩而後生他病者治其本，必且調之，乃治其他病，先病而後先中滿者治其標，先中滿而後煩心者治其本。人有客氣有同氣，小大不利治其標，小大利治其本。病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標。病發而不足標而本之，先治其標後治其本。謹察間甚，以意調之，閒者並行，甚者獨行，先小大不利而後生病者治其本。

夫病傳者，心病先心痛，一日而咳，三日脇支痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已，死，冬夜半，夏日中。肺病喘咳，三日而脇支滿痛，一日身重體痛，五日而脹，十日不已，死，冬日入，夏日出。肝病頭目眩脇支滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛脛酸，三日不已，死，冬日入，夏早食。脾病身痛體重，一日而脹，二日少腹腰脊痛脛酸，三日背??筋痛小便閉，十日不已，死，冬人定，夏晏食。腎病少腹腰脊痛?酸，三日背??筋痛小便閉，三日腹脹，三日兩脇支痛，三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。胃病脹滿，五日少腹腰脊痛?酸，三日背??筋痛小便閉，五日身體重，六日不已，死，冬夜半後，夏日昳。膀胱病小便閉，五日少腹脹腰脊痛?酸，一日腹脹，一日身體痛，二日不已，死，冬雞鳴，夏下晡。諸病以次是相傳，如是者，皆有死期。不可刺。閒一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。

（二）白話文

黃帝問道：疾病有標有本，針刺有逆有從，這是怎麼回事呢？

岐伯回答說：大凡針刺的法則，必須辨別陰陽，前後相互呼應，逆治和從治得以施行，標本相互轉移。所以說：有的病在標而從標治療，有的病在本而從本治療，有的病在本而從標治療，有的病在標而從本治療。所以治療有取治標而痊癒的，有取治本而痊癒的，有逆治而痊癒的，有從治而痊癒的。因此懂得逆治和從治，正確施行而無須疑問，瞭解標本的道理，就會萬無一失，不懂得標本，就是胡亂行事。

陰陽逆從、標本的道理，從微小可以推知巨大，從一說可以知曉百病的危害，從少可以推知多，從淺顯可以推知廣博，可以說從一而知百。從淺顯而知深刻，從近而知遠，談論標與本，容易卻不可忽視，治療相反就會成為逆治，治療得當就是從治。先有疾病而後氣血逆亂的，治療其本；先有氣血逆亂而後生病的，也治療其本；先有寒邪而後生病的，治療其本；先有疾病而後生寒的，治療其本；先有熱邪而後生病的，治療其本；先有熱邪而後出現中滿的，治療其標；先有疾病而後洩瀉的，治療其本；先有洩瀉而後生其他病的，先調理它，然後再治療其他病；先有疾病而後先出現中滿的，治療其標；先有中滿而後出現心煩的，治療其本。人體有邪氣也有正氣，大小便不利的，先治其標，大小便通利的，治其本。疾病發作而有餘的，根據本而治標，先治其本，後治其標；疾病發作而不足的，根據標而治本，先治其標，後治其本。謹慎觀察病情的輕重，用心加以調整，病情輕的可以標本