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神明遠比人類所能瞭解到的孤獨的多。在千年悠悠的漫長歲月中走過,從混亂的魔神戰爭到如今七神執政的和平時代,他們經歷的,失去的都會在他們的生命中留下深刻痕跡。
萬物有情,神明亦有心。
長生--對於神明而言並不全是一件好事,他們長命長久的同時又被賦予了超強的記憶力,用生命記錄著提瓦特上發生的種種,小至人間悲歡離合,大至一個時代的過去。
神明是無所不能,亦是歷史孤獨的記錄者。
--賽特斯恍然想起了琅曜曾經提到的磨損。
≈ot;抱歉,抵禦磨損的辦法,我也不知。″小草神對此深表遺憾。
≈ot;你會讀心?″
賽特斯很驚訝--他從未在有關大慈樹王的資料中看到過有關這一能力的介紹。
納西妲點點頭,並表示如果賽特斯不喜歡,她不會再這麼做。
≈ot;我只是月亮…真正的太陽,早在五百年前已經不在了。″
納西妲的神情不由得染上一絲悲傷--比起樹王的轉世,它更像是樹王的替代品,一種人民的具象化的精神延續。
關於納西妲所說的太陽、月亮,這些簡單的地理知識,是大概能明白納西妲想表達的含義。
賽特斯突然意識到這些天隱隱帶給他的違合感是為什麼了。
在須彌這麼長時間,他從未聽民眾談及過他們國家的神明,大家似乎都不在乎,和書中記載的拯救蒼生、萬人敬仰的形象截然不同,草神在須彌像是一個禁忌,大家似乎都默契的避開了有關草神的話題。
曾經賽特斯所去過的蒙德、璃月又或是他的家鄉至冬--例如蒙德,國家的人民對他們的風神有著絕對的信仰,生活中幾乎從未停止過對他的歌頌。
如果不是因為事先知道須彌是與神同行的國度,還真的會忘記須彌有草神的存在。
大慈樹王隕落,教令院由大賢者掌控實權,在須彌人民的期待下,新生的草神第一次出現在了公眾視野--
面對心智和身體都如同孩童一樣柔弱的神明,是完全獨立於樹王的個體,人們對草神迴歸過高的期待化為烏有,轉變對新任草神的不接受。
被子民≈ot;拋棄″的神明便成了可以任由大賢者顛倒是非黑白輕易操縱的傀儡。
善良的神明只能選擇隱忍,自願成為了大賢者掌握虛空的工具。
瞭解到這些,賽特斯打心底替納西妲打抱不平,緩緩攥起的拳預示著心中早已怒不可遏。
如果控制不好,怕是下次參加大賢者的演講時,他會忍不住一拳那張可憎的臉上揍去。
≈ot;但是須彌還有你。″賽特斯神情極為認真:≈ot;如果子民遇到危機,你願意以犧牲換取須彌安定嗎?″
納西妲沒有猶豫,語氣堅定:≈ot;我當然願意。″
這樣的回答其實不出賽特斯的意料,納西妲很愛他的子民,哪怕被這般冷漠無禮的對待,也沒有過半點憎意。
≈ot;--那你是就一個合格的神明,不需要成為人們眼中的任何人。″
≈ot;你可以用自己的方式保護自己的子民,成為你真正想成為的模樣。″
賽特斯的語氣平靜,但勝在鏗鏘有力。只能用人類的視角,代入類似的情境去努力體會納西妲的感受。
--想要憑心做自己,卻又被責任和對自己的期望所禁錮雙腳,他曾經又何嘗不是如此?
≈ot;你是個溫柔的人吶。″
納西妲感慨,在賽特斯的說辭下也有了別樣的感觸。
≈ot;並不是。″賽特斯低頭