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神明遠比人類所能瞭解到的孤獨的多。在千年悠悠的漫長歲月中走過，從混亂的魔神戰爭到如今七神執政的和平時代，他們經歷的，失去的都會在他們的生命中留下深刻痕跡。

萬物有情，神明亦有心。

長生--對於神明而言並不全是一件好事，他們長命長久的同時又被賦予了超強的記憶力，用生命記錄著提瓦特上發生的種種，小至人間悲歡離合，大至一個時代的過去。

神明是無所不能，亦是歷史孤獨的記錄者。

--賽特斯恍然想起了琅曜曾經提到的磨損。

≈ot;抱歉，抵禦磨損的辦法，我也不知。″小草神對此深表遺憾。

≈ot;你會讀心？″

賽特斯很驚訝--他從未在有關大慈樹王的資料中看到過有關這一能力的介紹。

納西妲點點頭，並表示如果賽特斯不喜歡，她不會再這麼做。

≈ot;我只是月亮…真正的太陽，早在五百年前已經不在了。″

納西妲的神情不由得染上一絲悲傷--比起樹王的轉世，它更像是樹王的替代品，一種人民的具象化的精神延續。

關於納西妲所說的太陽、月亮，這些簡單的地理知識，是大概能明白納西妲想表達的含義。

賽特斯突然意識到這些天隱隱帶給他的違合感是為什麼了。

在須彌這麼長時間，他從未聽民眾談及過他們國家的神明，大家似乎都不在乎，和書中記載的拯救蒼生、萬人敬仰的形象截然不同，草神在須彌像是一個禁忌，大家似乎都默契的避開了有關草神的話題。

曾經賽特斯所去過的蒙德、璃月又或是他的家鄉至冬--例如蒙德，國家的人民對他們的風神有著絕對的信仰，生活中幾乎從未停止過對他的歌頌。

如果不是因為事先知道須彌是與神同行的國度，還真的會忘記須彌有草神的存在。

大慈樹王隕落，教令院由大賢者掌控實權，在須彌人民的期待下，新生的草神第一次出現在了公眾視野--

面對心智和身體都如同孩童一樣柔弱的神明，是完全獨立於樹王的個體，人們對草神迴歸過高的期待化為烏有，轉變對新任草神的不接受。

被子民≈ot;拋棄″的神明便成了可以任由大賢者顛倒是非黑白輕易操縱的傀儡。

善良的神明只能選擇隱忍，自願成為了大賢者掌握虛空的工具。

瞭解到這些，賽特斯打心底替納西妲打抱不平，緩緩攥起的拳預示著心中早已怒不可遏。

如果控制不好，怕是下次參加大賢者的演講時，他會忍不住一拳那張可憎的臉上揍去。

≈ot;但是須彌還有你。″賽特斯神情極為認真:≈ot;如果子民遇到危機，你願意以犧牲換取須彌安定嗎？″

納西妲沒有猶豫，語氣堅定:≈ot;我當然願意。″

這樣的回答其實不出賽特斯的意料，納西妲很愛他的子民，哪怕被這般冷漠無禮的對待，也沒有過半點憎意。

≈ot;--那你是就一個合格的神明，不需要成為人們眼中的任何人。″

≈ot;你可以用自己的方式保護自己的子民，成為你真正想成為的模樣。″

賽特斯的語氣平靜，但勝在鏗鏘有力。只能用人類的視角，代入類似的情境去努力體會納西妲的感受。

--想要憑心做自己，卻又被責任和對自己的期望所禁錮雙腳，他曾經又何嘗不是如此？

≈ot;你是個溫柔的人吶。″

納西妲感慨，在賽特斯的說辭下也有了別樣的感觸。

≈ot;並不是。″賽特斯低頭