第一百七十七章 三位一體(第1/4 頁)

先天有五太，代表時空的五種變化姿態，象徵著宇宙的變遷，紀元的更迭。

先天太易，象徵無中生有，從零至一，無極過渡到天地誕生的最初階段，只有無垠虛無的宇宙，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名，寂兮寥兮。

神之始而未見氣，盤古天王孕育其中。

太易生太初，無形無質，只有先天元始祖炁流淌，先天不滅靈光閃爍，先天不朽真靈，烙印虛空，萬劫不磨，為大羅之根。

太初生太始，有形無質，便是世人所熟悉的鴻蒙混沌時代。

太初，氣之始而未見形者也。

太始，形之始而未有質者也。

在太始時代，混沌衍生，陰陽交合，混而為一，自一而生形，形成三千混沌魔神元胎，寂靜空寥的宇宙，開始熱鬧起來。

太始生太素，太素者，質之始也，宇宙間充滿了各種原始物質，混沌元氣，鴻蒙紫氣，先天靈氣……堪稱資源大爆發，是最富裕的時代。

亦是無數後天生靈夢寐以求的時代，無數的金仙，太乙，恨不得穿越時代，回到太素時期，享受那揮霍不盡的資源。

但，很可惜沒有幾個幸運兒成功。

理論上金仙道君能操作時空，微量改變歷史，太乙道尊更是具備逆反時空，回到過去的力量，可以無視一部分因果反噬，將己身光陰揮灑過去。

但，理論終究是理論，時間長河之上充滿了未知與風險，便是永恆自在的大羅，也不能為所欲為。

因為天地宇宙間，還有其他大羅者存在，除非諸天萬界只剩下一尊大羅，那才稱得上全知全能，無有悖論，為所欲為。

不然，一尊全知全能的大羅與另外一尊全知全能的大羅相遇，一定會產生矛盾，一定會有一個大羅的全知全能是偽全知，偽全能。

只有唯一，才能圓滿，只有獨尊，才能無敵。

這樣的機遇，無比艱難，卻並非沒有，待到無量量劫臨，萬物永珍歸墟，宇宙寂滅重開之時，有盤古天王出世，誅殺三千魔神，奠定自己唯一獨尊的業位。

在那一刻，盤古天王便是真正全知全能的大羅者。

盤者，周旋流轉之象，古者，宇宙時空之過往。

宇宙時空，自古及今，其動如盤，迴圈往復，獨立不改，周行不殆。

如此，方為盤古。

盤古開天闢地，太素衍生太極，皆是盤古的時代。

宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程，名曰太極。

先天五太的時代，並未結束，開天闢地，只是一個全新的開始。

天地未開，混沌未分，陰陽未判，乃至盤古出世，誅殺魔神，開天闢地的過程，只是太極時代初期。

開天闢地之後，以陰陽二氣造化萬物，這是太極時代的中期。

天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。

太極中期時代，無比漫長，因為分陰陽之後，尚有立三才，生四象……諸多細節。

以神道的角度來看，一分為二，二分為四，四分為八，八八六十四卦，不斷衍生，無盡分裂，補全天地，始終向前。

可謂：生生。

以仙道的角度來看，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新事物。

可謂：玄玄。

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，這便是三才，可以是天地人，也可以是天地水，根據每個生靈理解不一而變化。

其中后土化輪迴，媧皇造人族，都是屬於立三才，補全洪荒宇宙，演化諸天萬界的過程。

天地本無極，無極生